تابعنا على

داخليا

على وقع أيام الغابات

غنجاء عريضي

نشرت

في

قديما كانت الغابات في عين دراهم هي مصدر الحياة و مصممة اسلوب عيش الناس فيها … فمنها بنى أجدادنا مساكنهم فكانت الجدران من أعواد الريحان و الأعمدة من جذوع الزان و الغطاء من أغصان الفرنان و الديس  أما الأفرشة فكانت من يانع الأعشاب كالفرسيق و البرواق … كانت الأعراس تقام في الليالي المقمرة بأغصان القندول الذي يشتعل و حول لهبه تعلو زغاريد النسوة تحت دق الطبول و رقصات الرجال…  كانت الغابة مرعى الماشية و مسرح أغاني النسوة التي تجلب منها كُسار حطب أسقطته الثلوج لتتدفأ به الأسرة في زمهرير الشتاء  و عليه يطبخ الأكل … كانت الأغاني و الأهازيج تنطلق من الغابة  حيث تتفجر العيون الجارية التي تتجمع حولها الصبايا  ليرِدن الماء العذب و يتبادلن أطراف الحديث … في الغابة كان النحل يقطن ما بين الأشجار ليصنع عسلا لذيذا يبحث عنه الرعاة و يعودون في أواخر الربيع بغنيمتهم من أقراص  الشهد، فتتحلق الأسرة حولها يتذوقون طعمه …

غنجاء العريضي
غنجاء عريضي

من الغابة كانت الجدات تجمعن القضّوم لتعصرنه و تحفظنه ذخرا لوقت الحاجة بين أحضان الغابة كان الأطفال يمرحون و يتلذذون طعم التوت صيفا و الأرنج و العذارى شتاء من الغابة … كل شيء جميل تحت شجرة الخفّاف أو الزان كان الملجأ من الأمطار الغزيرة شتاء و حماية من حرارة الشمس صيفا  … حول غصن من الصنوبرة كانت الأرجوحة تحلق بنا نحو الفضاء فتشعرك بمتعة ممزوجة بخوف الصغار … تحت ظلال الفلّينة كانت الأقارب تجتمع لتنعم بالهواء النقي و تترشف الشاي ببندق الغابة الطازج … على جبال الغابات كانت الماعز تمارس رياضتها وتبحث عن قوتها فتنقش صورة رائعة على لحاء الفرنان و الضرو …  كان الأهالي يصنعون المقاعد البسيطة و أواني الأكل مما يتيحه المحيط، فمن الجفان أنواع و من الملاعق أحجام،  ومن الطين المجلوب من الغابة صنعت المرأة أواني الطبخ، من تحت السرو و الصنوبرالحلبي جمع الإنسان الفقاع و البلّوط غذاء للماشية و نبتت أنواع عديدة من الخضر البرية كالكرفس الجالي  و السلق الجالي و الكرّاث الجالي و غيرها … و من وهاد الغابة جنى الإنسان أعشابا طبية نافعة …

و لكن منذ سنوات حرم السكان من خيرات الطبيعة البكر، فهوجمت الغابة بكل شراسة و حل محل الماعز الخنزير البري الذي ظل يتكاثر حتى قضى على مصدر عيش أهلها و راح يلتهم الأخضر و اليابس فيما عمد الهمج إلى إشعال النيران و إحراق كل جميل فهربت العصافير و هاجر نسر خمير أيقونتنا و سافر النحل إلى أماكن أكثر أمانا … احترق البقر الوحشي و كل حيوانات الغابة و فُتحت مسارب للتهريب و الإرهاب … وما تزامن الحرائق المتعددة  في صائفة واحدة إلا دليل على أن أياد عابثة لها ضلع في مأساة الغابة، و باعث شك في أعداء الحياة والجمال  … و مَن مِن سكان الشمال لا يذكر تلك الأيام العصيبة التي اختنق فيها السكان وأهدرت فيها طاقات رجال المطافئ  بسبب وعورة المسالك و هبوب رياح الشهيلي؟

صارت النسوة يخشين ارتياد الغابة بعد أن هجم السراق على المواشي في مراعيها و احترق الفلين و الزان و بكت المرأة على شياهها و طيورها المحروقة أمام عينيها … صارت الخمائل و العيون الجارية أوكارا للدعارة و العربدات الخمرية و  أحيانا مصبا للفضلات … و ظلت الغابة تقاوم بأمطارها و ثلوجها ما يفعله بها الإنسان … دون الحديث عن مجازر قطع  الأشجار بالمئات و الآلاف  بعد أن طالتها أيادي شياطين الإنس و مافيات الخشب النفيس خاصة … و أحراشنا تستنجد و تصرخ أين أهلي أين إدارة الغابات أين وزارة البيئة و لا من مجيب … فقد نُحرت الأشجار في الليالي المقمرة و ناسها نائمون  

تخلينا عن تربية الماعز الذي يتغذى من أوراق الغابة وينفع البشر بحليبه  و لحمه و تركناها مرتعا للخنزير الذي ينتظر صيادين من بلدان أخرى  قد يأتون أو لا يأتون … فأي يوم للغابة؟  أهو للاحتفال بها أم للبكاء عليها؟  إن  السلطات تنظف الشواطئ كل بداية صيف، فلماذا لا تهتم بتنظيف أرجاء الغابات مما طالها من  زجاج  قوارير مكسور متناثر في فجواتها مسببا للحرائق … لماذا أيضا لا يمنع إشعال النار تحت الأشجار كما تفعل البلاد المتحضرة؟  ألا تستحق الغابات أن نغار عليها و أن نحميها؟ ألا يمكن مثلا أن تنظم حملات تنظيف فى شكل احتفالي مع بداية كل صيف و  تساهم فيه كل الجهات و مكونات المجتمع المدني و الكشافة و أبناء المدارس؟  ألا يمكن تشجيع سكان الريف و سفوح الجبال بتوفير مساكن لائقة لهم و تخصيص حوافز  لهم و حماية لبيئتهم من وزارة الفلاحة حتى يحرسوا ملكنا الغابي و الجبلي و يتمسكوا به؟

لا افهم معنى الاحتفال بأيام الغابات في  بداية الشتاء فتمرّ دون أن يعلم بها أحد  … هل الطقس مناسب للاحتفال و لماذا لا يكون ذلك صيفا و الاهتمام على كامل السنة بمنظومة بيئية هشة كم أوصت الأمم المتحدة بصيانتها … و كم بلادنا في حاجة إلى غطائها الغابي السائر نحو الانقراض … و كأنه لا يكفينا أن عددا مهولا من جبالنا فقد كساءه النباتي و انجرفت تربته بعد ذلك … فتحوّلت إلى كتل صخرية ملساء جرداء أو إلى مقاطع حجارة و بارود و غبار …

أكمل القراءة
انقر للتعليق

اترك تعليقا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

داخليا

وادي مليز: بين 4 أفريل و9 أفريل 38… تأكيد مساهمة المنطقة في النضال الوطني

نشرت

في

أميرة قارشي

بمبادرة منه نظم “منتدى 04 أفريل 1938 الذاكرة والتاريخ” الذي يشرف عليه الاستاذ والفاعل الثقافي شرف الدين قاسمي صباح اليوم 9 افريل 2026 وبالشراكة مع كل من دار الشباب وادي مليز ونادي التربية المدنية بمعهد وادي مليز والمكتبة العمومية ودار الثقافة بالمكان وفي إطار احياء الذكرى 88 لعيد الشهداء، حلقة نقاش أثث فقراتها الدكاترة والاساتذة الطاهر الرحوي ومحمد غماري الوصلي والحبيب المعزاوي وحسونة المدفعي وعلي القارشي وكمال العبيدي وأمية خزري، بمداخلات حول الحركة التحررية الوطنية ومساهمة آهالي المنطقة خاصة منذ 1936 في الحركة النضالية الوطنية ضد المستعمر الفرنسي. حيث كانت أحداث 4 أفريل 1938 بوادي مليز الشرارة الاولى لأحداث 9 افريل 1938 الوطنية التي طالبت باستقلال بلادنا ووبرلمان تونسي.

تخللت هذه المداخلات حلقات نقاش خاصة مع التلامذة من منخرطي نادي المواطنة الذي يشرف عليه الأستاذ عادل العبسي فجاء هذا اللقاء الذي واكبه معتمد المنطقة السيد رامي البجاوي وكاهية مدير المؤسسات والتظاهرات الثقافية بالمندوبية الجهوية للشؤون الثقافية بجندوبة السيد منصف كريمي وعدد من الاعلاميين ليخلّد لملحمة ومحطة مفصلية من محطات النضال ضد المستعمر وليمثل وبطريقة تنشيطية هادفة ومبسطة تحية إجلال وإكبار لأرواح الشهداء الطاهرة الذين روت دماؤهم تراب الوطن وخلّدوا أسماءهم في صفحات المجد الوطني.

وفي لقاء مع الاستاذ شرف الدين قاسمي المشرف على المنتدى أفادنا ان هذه التظاهرة الثقافية تندرج في اطار العمل على تجسيد توصيات السيد الطيب الدريدي والي جندوبة الذي دعا خلال اشرافه منذ 5 ايام مضت على مراسم احياء الذكرى 88 لأحداث 4 افريل 1938 النضالية بوادي مليز الى تكثيف وتنويع الانشطة الثقافية على مدار السنة بهدف ترسيخ الذاكرة النضالية الوطنية بمشاركة آهالي الجهة بمن فيهم الاطفال والناشئة واليافعون، خصوصا أن هذه الذكرى هي مناسبة لاستحضار الأبعاد الرّمزية لهذا الحدث المفصلي في تاريخ الحركة الوطنية الذي يُعدُّ مناسبة لتجديد العهد مع الشهداء والوفاء لتضحياتهم.

وقد أبرز المتدخلون في محاضراتهم أهمية دور الجهة عبر عدة محطات متعاقبة في الحراك النضالي ضد المستعمر مذكرين بهذه المحطات ومنها حادثة 1936 التي سعى خلالها المقيم العام الفرنسي الى تدنيس احدى المقابر بمنطقة وادي مليز حيث عبّر الاهالي عن رفضهم لطمس هويتهم والاعتداء على الأماكن المقدسة، ومن هنا تعمّقت تحركاتهم الظاهرة والباطنة ضد المستعمر والتي توّجت بحدث 9 افريل 1938 الوطني مؤكدين أهمية مشاركة العنصر النسائي انذاك في هذه التحركات الاحتجاجية ضد المستعمر والتي توّجت باستقلال بلادنا.

ومن جهته أكّد السيد منصف كريمي ممثّل المندوبية الجهوية للشؤون الثقافية بجندوبة في كلمته بالمناسبة أهمية إحياء هذه الاحداث الوطنية والاحتفال بها بما تتضمنه من رسائل مباشرة وأخرى مشفرة تتجاوز السرد التاريخي للاحداث الى ترسيخ قيم المواطنة وحب الوطن والتضحية من أجله بالنفس والنفيس والتمسك بالهوية والثوابت الوطنية لدى الاجيال الجديدة حتى تحمل المشعل وتحافظ على الوطن وتدافع عنه وتتشبث بالعلم والمعرفة كمعاول لهدم الجهل والتخلف والسلوكات المحفوفة بالمخاطر.

يذكر ان منظم هذا اللقاء الذي توّج بتكريم كل المشاركين من محاضرين ومنشطين ومنظمين وإعلاميين أي “منتدى 04 أفريل 1938 الذاكرة والتاريخ” هو فضاء حواري أسسه مؤخرا الاستاذ شرف الدين القاسمي وذلك بهدف التعريف بالتاريخ النضالي الوطني ومنه أحداث 04 أفريل 1938 بوادي مليز التي سقط فيها العديد من الشهداء ولمزيد ترسيخ هذا التاريخ لدى الشباب والأطفال والكهول من خلال النوادي المتواجده بالمؤسسسات التربوية والثقافية والشبابية ونوادي الأطفال .

وفي برنامج هذا المنتدى يندرج العمل على إمكانية تخصيص 5 دقائق من الدرس بمناسبة 04 افريل بالمؤسسات التربوية بولاية جندوبة لتسليط الضوء على أهمية التاريخ النضالي لجهة جندوبة والعمل على إفراد فقرة بمهرجان شمتو للتراث والفنون بوادي مليز الصيفي للتعريف بهذا الحدث النضالي وذلك من خلال عرض اشرطة وثائقية وتنظيم معارض توثيقية وحلقة نقاش مع كتّاب ومؤرخي الجهة الى جاتب إنتاج حوارات في شكل “بودكاست”مع مؤرخين وكتّاب وصحافيين كتبوا على 04 أفريل 1938 وكذلك العمل على بعث متحف لحفظ الذاكرة الوطنية بوادي مليز، إضافة إلى الاشتغال على خطّة وطنية للاعتزاز بالتاريخ النضالي والهويّة التونسية.

أكمل القراءة

داخليا

أكودة: شراكة واعدة بين دار الشباب وجمعية البيئة والتنمية

نشرت

في

محمود بن منصور

في خطوة جديدة وضمن برنامج تشاركي بين مؤسسات الدولة والمجتمع المدني، انتظمت اليوم الأحد 05 أفريل 2026 أولى جلسات الإعداد لبرنامج المشروع التنشيطي “فضاء أخضر اليوم .. شباب آمن غدا”.

هكذا انطلقت التجربة التشاركية التي تجمع بين دار الشباب 2 مارس بأكودة وجمعية البيئة والتنمية بنفس المدينة، من خلال جلسة عمل احتضنها فضاء المؤسسة الشبابية تم أثناءها التطرق للمراحل الأساسية للمشروع وتقديم مختلف المقترحات وتبادل الآراء بين إطارات دار الشباب وأعضاء الهيئة المديرة للجمعية، AEDA فكان اللقاء الأول بداية لنجاح تجربة رائدة في الشراكة بين مؤسسات الدولة ومكونات المجتمع المدني، حيث رسمت الملامح الأولى لحديقة تتسم بالبعد البيئي في الفضاء الشبابي.

أكمل القراءة

داخليا

حاجب العيون … المدرسة الابتدائية “الحجاج” تحتفي بالمناخ

نشرت

في

محمد علي العباسي:

تحت شعار ” مدرستنا تتأقلم…وأرضنا تبتسم” نظمت بلدية الشواشي من معتمدية حاجب العيون وبفضاء المدرسة الابتدائية الحجاج لعمادة السرجة، يوما تحسيسيا وتنشيطيا يهتم بالمجال المناخي الدامج والشامل للجميع في مختلف البلديات التونسية تحت اشراف المركز الدولي للتنمية والحكم الرشيد GICL.

هذه التظاهرة التوعوية التي نشطها المربي عصام الفارسي، حضرها جمهور تلمذي كبير من مختلف المدارس الابتدائية بالجهة إلى جانب الأسرة النعليمية وفوج الكشافة علي الزواوي متابعين للفقرات والمسابقات التنشيطية، وانتصارا للبيئة والطبيعة والمناخ السليم.

أكمل القراءة

استطلاع

موقف الدول العربية من الاعتداء الوحشي على غزة:

صن نار