دفءُ نار
لا صوت يعلو فوق صوتها… فلسطين
نشرت
قبل 3 سنواتفي
من قبل
منصف الخميري Moncef Khemiri![مقالالخميري17ماي2021 جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/05/مقال-الخميري-17-ماي-2021.jpg)
أعترف أنني اشتغلت عدة ساعات هذا الأسبوع على موضوع المتلازمات النفسيّة في علاقة بالمزاج التونسي اليوم من أجل إعداد مقال الاثنين، ولكن أمام حرب الإبادة التي تشنّها قوات الكيان الصهيوني ضد شعبنا في فلسطين وأمام معركة الجذور في القدس الشرقية، ذوت كل المواضيع الصغيرة وتعالت أصوات مكمودة بداخلي تحُثّني على تخصيص مقال هذا الأسبوع لأمّ القضايا.
![منصف الخميري Moncef Khemiri جلنار Jollanar منصف الخميري Moncef Khemiri](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2020/11/منصف-الخميري-Moncef-Khemiri.jpg)
سأكتب عن فلسطين ولكن ليس من زاوية التعبير عن المساندة والتضامن والتنديد والتشهير لأن ذلك أمر طبيعي ولا يستوجب حتى مجرّد الكتابة فيه حسب نظري، ولكن من زاوية استرداد بعض الصفحات من الذاكرة بدأ يلفّها النسيان (المتعمّد في كثير من الأحيان) لم يعرفها جيل اليوم رغم أهميتها الاستراتيجية ودورها المفتاح في فهم واقع اليوم… مساهمة متواضعة منّي في إطلاع جيل الهاشتاغ والتحركات الضروس على مواقع التواصل على محطّات كبيرة عاشها جيلي بكامل وجدانه ومهجته وطاقاته النضالية والإبداعية.
أقول في البداية إن هذا وباء الكورونا الذي نعيشه راهنا والذي يحصد كل يوم أرواحا عزيزة علينا لا يساوي شيئا أمام ضراوة الوباء الصهيوني الذي اجتاح فلسطين في منتصف القرن الماضي لا فقط لأنه اغتصب أرضا من ساكنيها الشرعيين بتواطؤ من العالم أجمع بل كذلك (وربّما خاصة) لأنه يشكل أبشع عار سيظل محفورا على جبين الانسانية على امتداد قرون طويلة أخرى. كيف تمكّن العالم في لحظة تاريخية مارقة أن “يُملّس” شعبا غير موجود تاريخيا بواسطة شتات طين يهودي تمّ تهجيره قسرا من البلدان العربية وأثيوبيا وأوروبا وروسيا وبولونيا ومن كل أصقاع العالم ثمّ يهبونه أرضا بها زيتون يتكلم العربية وينضح فلسطينية منذ آلاف السنين ؟
ثم تذكرت الدور التاريخي الذي لعبته منظمة التحرير الفلسطينية التي ظلت لسنوات عديدة عنوانا لوحدة الموقف الوطني الفلسطيني ميدانيا في مواجهة جيش العدو ودوليا في كسب التأييد الأممي لأعدل قضية في التاريخ وأكثرها تعقيدا في نفس الوقت. م.ت.ف هذا الصرح الفلسطيني العملاق الذي ضمّ شتات المقاومة بكل فصائلها وتوجهاتها وسلاحها … إلى أن وقع تخريبها من الداخل وذهبت ريحها وأصبح الفلسطيني يذبح أخاه الفلسطيني تحت الأنظار الشامتة لمن كان يعتبر البارحة عدوّا مشتركا.
وتذكرت آلاف المقاتلين العرب والأجانب الذين توافدوا على لبنان في اجتياح بيروت سنة 1982 وقبلها لحماية الشعب الفلسطيني ضد آلة البطش الصهيونية وعملائها الطائفيين… قبل أن تدور الدوائر ويصبح العرب مُصدّرين للمقاتلين بالآلاف للإطاحة بالنظامين السوري والليبي اللذين كانا تقريبا الحضن الوحيد الذي آوى المقاومة ودعّمها وشكّل ملجأ لمقاتليها ومناضليها الملاحقين.
وتذكرت احتفالات حركة حماس في قطاع غزة بانتصارها على الكيان الصهيوني، عفوا بطرد حركة فتح وباقي القوى الوطنية الفلسطينية وإطلاقها الوعود بتأسيس الإمارة الاسلامية الفلسطينية التي ستحرر الأقصى… بعد حملات الاعتقال والقتل والتشريد التي طالت كل من ثبت انتماؤه لغير الفصائل الدينية. ثم وفي سياق نفس التوجه نزلت نفس هذه الفصائل بمقاتليها إلى مدن سوريا وقراها للمساعدة في كسر شوكة نظام الأسد “الطائفي” في انسجام تام مع توجّه الحركات الاخوانية التي اعتلت سدة الحكم بعد 2011.
وتذكّرت أن أجمل العناوين والأسماء في بلادنا العربية كانت فلسطينية : في المقاومة المسلحة وفي السياسة وفي الموسيقى وفي الأدب وفي الشعر … وهل ثمة أكثر سحرا وإدهاشا من أسماء مواقع فلسطينية من حيفا ويافا وبيسان وجنين وطولكرم ؟ وهل كتب الروائيون كما كتب إيميل حبيبي وغسان كنفاني وجبرا ابراهيم جبرا ويحيى يخلف وفيصل دراج ؟ ومن في العالم لم يتذوّق نكهة شعر محمود درويش وفدوى طوقان وسميح القاسم وتوفيق زياد وكتب المفكر والناقد إدوارد سعيد ؟
![مقالالخميري17ماي3 جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/05/مقال-الخميري-17-ماي-3.jpg)
وتذكّرت أن المثقف العربي اليوم أيْ في زمن الجزر وتسليع الكلمات وانتعاش ألوية التفاهة يكون له وجها مكفهرّا…ولكن يتناسى الجميع أنه كان هناك مثقف آخر ومختلفا عرفه التاريخ العربي الفلسطيني. إذ كان على سبيل المثال الشاعر عبد الرحيم محمود يجمع كلماته ورصاصاته في كيس واحد ويذهب الى المعركة طليقا ولا يعود، ليكون شهيدا عالي الصوت في تاريخ الثقافة الفلسطينية. أما غسان كنفاني فكان وفيّا هو الآخر لصورة المعلّم النبيل الذي رسمه في “رجال في الشمس” والذي لم يكن يُحسن الطقوس الدينية بقدر ما كان يُجيد استخدام السلاح وكان على كنفاني الذي مَجّد البندقية المسؤولة أن يذهب في خياره إلى مداه الأقصى ليلتحق بالشاعر الذي ذهب الى المعركة ولم يعد.
وتذكّرت التصريح المُدوّي لجورج حبش في أحد المجالس الوطنية الذي يقول فيه (تقريبا) “بعد سقوط الهتلرية وتراجع الاستعمار، ظلت الفاشية فاعلة هنا وثقيلة اليد هناك. والآن يحمل الفلسطيني حجره الكريم ليرجم القلعة الصهيونية، أي ليساهم بدوره الانساني العظيم في هزيمة الفاشية القديمة والمتجددة.” كمؤشّر على أن القيادات التاريخية للثورة الفلسطينية كانت مُدركة لطبيعة العدو الصهيوني الذي أمامها تمام الإدراك معتبرة إياه جزء من مشروع عالمي ذي طابع سياسي استعماري واستيطاني قبل كل شيء.
وتذكّرت مجموعات الطلبة الفلسطينيين المُسجّلين بالجامعات التونسية في إطار اتفاقيات التعاون بين منظمة التحرير والنظام التونسي والمنتمين في أغلبهم إلى الفصائل الفلسطينية المناضلة وكانوا جادّين في دراستهم ولكن حريصين في نفس الوقت على المساهمة الفعّالة في سائر التظاهرات التي تنظم هنا وهناك خاصة في المناسبات الكبرى مثل ذكرى انطلاق الكفاح المسلح الفلسطيني ويوم الأرض ويوم الأسير… حتى خلفهم بعد 2011 طلبة فلسطينيون آخرون مختصون في حفر الأنفاق وتدريب بعض التونسيين عسكريا في اختصاصات متنوعة مثل التفخيخ والتفجير والتنصّت ومراقبة الخصوم.
وتذكّرت أخيرا أن كلمة “الشهيد” هي الكلمة الأكثر تداولا في لغة شعب فلسطين…
فالمجد لقوافل شهداء فلسطين والعِزّة والخلود لشهداء تونس وكافة شهداء الأمة العربية الذين تعدّدت مواقع قتلهم لكن صاحب الرصاصة واحد ومن دفع ثمنها واحد ومن صفّق وابتهج لإطلاقها واحد.
![مقالالخميري17ماي2 جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/05/مقال-الخميري-17-ماي-2.jpg)
تصفح أيضا
دفءُ نار
هل هناك أطفال موهوبون ؟ العِلم يجيبكم
ترجمة لحوار صحفي مع عالم الوراثة ألبير جاكار*
نشرت
قبل 3 سنواتفي
1 نوفمبر 2021من قبل
منصف الخميري Moncef Khemiri![ألبيرجاكار جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/10/ألبير-جاكار.jpg)
ما يُبهرني شخصيا في رؤية ألبير جاكار لما يسمّى بالموهبة هو جُرأته العلمية وتفرّده برؤى تحليلية تخرج عن المألوف لتترك مجالا واسعا للتّنسيب وموقعا يليق بالأطفال المختلفين وكل أولئك الذين تضعهم التصنيفات العلمية المزعومة (كما يقول هو) على هامش الذّكاء والنّبوغ وتُعطيهم فرصة للتميّز مهما كان ملمحهم ومستوى نتائجهم المدرسية وترتيبهم في المناظرات والاختبارات.
![منصف الخميري Moncef Khemiri جلنار Jollanar منصف الخميري Moncef Khemiri](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2020/11/منصف-الخميري-Moncef-Khemiri.jpg)
كثيرة هي الأدبيات التربوية والعلمية التي تحدّثت عن هذا الصنف من الأطفال، فيطلقون عليهم تسمية الأطفال الموهوبين تارة أو الأطفال ذوي الإمكانيات العالية enfants à haut potentiel تارة أخرى أو كذلك الأطفال ذوو الذكاء المُبكّرprécoces . لكن عالم نفس النمو وأستاذ علوم التربية الأمريكي هوارد غاردنر شكّك في نهاية سبعينات القرن الماضي في إمكانية وجود الذكاء الواحد والكوني لأنه لا يعدو كونه “اقتدارا خصوصيا يتمثل في فهم الأشياء” وبالتالي لا مناص من تصريف الذكاء في الجمع في إطار ما أسماه بنظرية الذكاءات المتعدّدة … وذلك في 8 مجالات أساسية متنوّعة (الذكاء اللغوي والذكاء المنطقي الرياضي والذكاء الموسيقي والذكاء البصري الفضائي والذكاء البدني الحركي والذكاء العلائقي والذكاء البيئي والذكاء العاطفي).
وهذا نصّ الحوار الذي أجرته مجلة نوفيل أوبسرفاتور مع ألبير جاكار (أوت 2013).
الأطفال الموهوبون، هل تؤمنون بوجودهم، نعم أم لا ؟
لا طبعا، أنا لا اومن بذلك مُطلقا، وسبق لي أن تصادمت في هذا الخصوص مع عالم السلوكيات ريمي شوفان الذي نشر سنة 1975 مؤلفا أطلق عليه “النوابغ”. لا يمكن حسب نظري أن يوجد نوابغ وذلك لسببين : أولا في كلمة نوابغ surdoués هناك “أعلى” بمعنى متفوق وما يتبع ذلك من تصنيف و تراتبية، لكن النابغة هو أعلى من ماذا أو مِن مَن ؟ عندما نفكر بأن هذه التراتبية هي مبنية على مقياس وحيد وهو قيس حاصل الذكاء QI المزعوم، ندرك سريعا أن الأمر متعلق بفكرة مجنونة. قيس الذكاء ؟ ادعاء تحويل هذا الواقع متعدد الأشكال إلى رقم حزين ؟ هذا غباء. ثم لماذا مثلا لا نؤسس حاصلا للجمال QB ؟ عندما أقترح هذا، الناس يبتسمون هازئين. لكن على الناس الذين يردّون الفعل على هذا النحو أن يهزؤوا بنفس الطريقة من حاصل الذكاء.
والسبب الثاني ؟
آه نعم. في كلمة موهوب أيضا هناك “النبوغ” doué. أي المتمتع بموهبة. من وهبه هذا النبوغ ؟ الطبيعة بالتأكيد. الكنديون ابتدعوا كلمة douance بمعنى القدرة على النبوغ (قليلا أو كثيرا). وبما أن كل ما تمنحنا إياه الطبيعة يكون مسجلا في جيناتنا، فيجب الاعتقاد بأن هناك جينات مسؤولة عن الذكاء (جينات للذكاء). بينما ليس هناك إلا جينات للغباء تدمر العقل. لكن الغباء ليس نقيض الذكاء لأن الغباء مرض. بنفس المنطق هناك قنابل “شريرة” أو كريهة باستطاعتها على سبيل المثال تدمير قصر فرساي ولكن لا وجود لقنابل “طيبة” تكون قادرة على إعادة بنائه بواسطة جينات الذكاء فقط. الجينات ليس لها أي علاقة بترابطية توصيل الخلايا العصبية.
هناك على كل حال – وهذا شيء بارز في المدرسة مثلا- تلاميذ لامعون أكثر من غيرهم ؟
نعم لقد قلتها بنفسك : لامعون. لكن هل يعني ذلك أنهم أذكياء ؟ الذكاء هو مَلَكة الفهم. بينما أن تفهم شيئا ما بشكل حقيقي هو دائما مسار طويل. الذكاء الحقيقي هو أن تفهم كونك لم تفهم. و المثال النموذجي هو إنشتاين عندما كان تلميذا بنتائج مدرسية هزيلة لم يكن بالتأكيد طفلا موهوبا ولكن أتصور أنه لا أحد باستطاعته الادعاء أنه لم يكن ذكيا. لكن أن نفهم كوننا، “لم نفهم بعدُ” هو شيء أكثر ذكاء من الاعتقاد بأننا فهمنا. وهي خاصية الطفل الذي يزعم أنه موهوب. هذا الأخير يتميز خصوصا بالثقة في النفس وبالتعوّد على فرض نفسه أو القدرة على الظهور. هي ببساطة مسألة مغامرة اجتماعية.
حدث ذات مرة أن ألقى عليّ شاب عمره 14 سنة في إعدادية “ذات منسوب عال من المشاكل” بالضواحي الباريسية السؤال التالي “سيدي، هل يستطيع المرء أن يصبح عالم جينات إذا كانت لديه سوابق عدلية ؟“
سؤال أربكني جدا. هذا الشاب لم تكن لديه سوابق عدلية… لكنه كان يدرك أن ذلك آت لا محالة. لم يكن تلميذا متفوقا أو لامعا لكنه توصل إلى فهم العديد من الأشياء. الذكاء هو دائما تتويج لمغامرة فردية، مضمّخة بمؤثرات خارجية، وهو أمر لا علاقة له بعلم الجينات أو علم الوراثة.
لكن كيف نحدد الذكاء وما هي طريقة تشكّله ؟
يمكن أن نربط الذكاء بعدد التشابكات العصبية ؟ أو الترابطات بين الخلايا العصبية ؟ بينما هناك حوالي 100 مليار من الخلايا العصبية مترابطة من خلال حوالي 10 ملايين من مليارات التشابكات العصبية. يتضح إذن للحين أن علم الجينات يعجز تماما عن التدخل في كل هذا. 30 مليونا من التشابكات تنشأ في كل ثانية، فكيف تريدون من البرنامج الجيني أن يراقب ظاهرة على هذا النحو من التعقيد؟ وبالضرورة فإن تشكل هذه التشابكات العصبية محكوم بالمعلومات والمؤثرات المتأتية من الخارج. و بالتالي فإني أعتقد مثلا في هذا الخصوص أن المداعبات المتأتية (أو لا) من الأم تلعب دورا هاما في بناء الذكاء وتشكله.
هل تقصدون أن الأطفال الموهوبين هم الذين تمتعوا بملاطفات من أوليائهم بشكل أكبر أو أفضل من نظرائهم ؟
ذلك مجرد وجه من وجوه المسألة. بشكل أعمق، أعتبر أن الأطفال الذين يتم وسمهم بالموهبة هم أطفال أسرع من الآخرين في علاقة ببعض المواضيع. و لكن السرعة هي مجرد مكون من مكونات ما نسميه بالذكاء. ليس ثمة أي داع للاعتقاد أنها المكون الأكبر. ما الفائدة من فهم شيء ما وتمثّله في سن الـ13 قبل سن الـ 15 أو الـ 18 ؟ المهم هو أن ننتهي إلى الفهم، وبصفة عامة عندما تقول “سريعا” قد يعني ذلك “سطحيا”، الموهوبون هم أناس سطحيون.
للأسف، هنا كما في مناطق أخرى من العالم، نحن نستسلم لهذه الموضة العبثية : تثمين السرعة، المسيطرة على المجتمع الحالي. لنتوقف عن الخلط بين السرعة والتتويج أو المنتهى لأننا نعرف منذ زمن بعيد أنه لا فائدة من الجري… أنا الذي أدرّس علم الجينات لطلبة السنة الأولى طب، أكتشف على سبيل المثال أن الفتيات (في المعدّل) أفضل من الذكور. هل يعني ذلك أن الذكور أقل ذكاء ؟ أعتقد أن هنالك تفسير منطقي أكثر : في هذه السنّ بينما تكون الإناث بصدد التفكير بدراستهن يكون الذكور بصدد التفكير بالفتيات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ولد ألبير جاكار في ديسمبر 1925 وتوفي يوم 11 سبتمبر 2013 بباريس.
من مؤلّفاته : الله؟ تربية بدون سلطة ـ صحراء ـ سعيد مثل طفل يرسم ـ أتهم الاقتصاد المنتصر ـ إليك أنت ايها الذي لم تولد بعد ـ محاولات في صفاء الذهن ـ أنا من أين أتيت ؟ أنا والآخرون ـ طوباويتي ـ بعض الفلسفة لغير الفلاسفة ـ في تمجيد الاختلاف…
دفءُ نار
خمسُ جرائم تُقترف اليوم في حق تونس
نشرت
قبل 3 سنواتفي
25 أكتوبر 2021من قبل
منصف الخميري Moncef Khemiri![تمثالالشابيمحطمافيعيندراهم جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/10/تمثال-الشابي-محطما-في-عين-دراهم.jpg)
سياسيّا :
“عادة ما يَختزل رجل السياسة حياته ونظرته للحياة في بعض الجمل التبسيطية التي يتكئ عليها ليفهمه العامة ويتعاطفوا معه، بحيث لا يجلب الجمهور بواسطة البراهين بل يُغريه بواسطة المقولات الجاهزة” (الروائي البلجيكي فرانك أندريات)
![منصف الخميري Moncef Khemiri جلنار Jollanar منصف الخميري Moncef Khemiri](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2020/11/منصف-الخميري-Moncef-Khemiri.jpg)
أعتقد أننا بحاجة أكثر من ماسّة اليوم إلى الحسم والبتّ نهائيا وبسرعة في كل المُتخلّدات بذمّة العشرية الضالة والآسنة وكل ما اعتراها من شبهات تواطؤ مع أعتى المخابرات وما ضلعت فيه من رصد لأفضل الأسطح لممارسة القنص المهيّج واستيلاء على أراض ومبان واقعة في مناطق الغموض العقاري والتحضير العسكري الجدي لبناء مجتمع جديد يكون فيه الحديث عن “قُصّوا الشوارب واعفوا اللحي” أكثر استراتيجية من “علّموا أطفالكم الثقة بالنفس وقبول الآخرين باختلافاتهم”…وتعقّب كل من ساهم في إلحاق نسيجنا الاقتصادي بالعواصم التي أغدقت عليه ريعا بلا حساب… والمرور بعد ذلك فورا إلى “تطبيع” الحياة السياسية والانطلاق في العمل دون هوادة على كل الجبهات وكأننا خرجنا لتوّنا من حرب مُدمّرة.
ثقافيا :
لدينا في تونس مواقع أثرية وحضارية نادرة جدا على المستوى العالمي تُضاهي أبو سنبل مصر وبيترا الأردن وماتشو بيتشو البيرو … فقرطاج التي تؤثّث كتب التاريخ في أغلب بلدان العالم باستطاعتها أن تكون وجهة الانسانية بأسرها، وينسحب هذا على مسرح الجم وقصور تطاوين وعين الذهب بجبل السرج ومتحف باردو (ثاني أشهر متحف افريقيّا بعد المتحف المصري) … ولكن أضواءها مُطفأة والترويج لها منكدة.
من ناحية أخرى، عندما تشاهد وضع المنازل التي سكنها أو المواقع التي مرّ بها كبار شعرائنا وأدبائنا ومُبدعينا والحالة الرثّة التي باتت عليها تلك البيوت والأماكن المُهملة، ينهال عليك شعور بأنك تعيش في بلد يقتات من أكل أجداده والتنكيل بهم واصطياد بؤر الضوء في تاريخه ليخنقها ويخمدها.
![مسجددرسفيهابنخلدون جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/10/مسجد-درس-فيه-ابن-خلدون.jpg)
تربويا :
بدلا من التفكير بالأسوإ في منظومتنا التربوية (تفاقم ظاهرة الانقطاع واستشراء ترويج “الأقراص” غير المزيّفة في الوسط المدرسي وتدني المكتسبات المعرفية وتراجع أداء المدرّسين…)، دعونا للحظة نُفكّر بالأنصع والأمتع حيث أن المدرسة التونسية التي أنجبت مهندسين أكفاء يجوبون العالم وأطباء مقتدرين تعترف بمهارتهم مستشفيات الكون والعديد من الأكاديميين المتألّقين في جامعات ومخابر البحث عبر عواصم المعمورة… نفس هذه المدرسة تظل قادرة على الاستمرار في تأدية وظيفتها تلك لو تتوفر نفس الإرادات الفولاذية التي أرست دعائمها عبر التاريخ. هذه جريمة في حدّ ذاتها أن ندع سقف مدرستنا يتهدّم أمام أعيننا خاصة على رؤوس الفقراء ومتوسّطي الحال لأن هنالك آلاف العائلات التي بمقدورها إيواء منظوريها تحت أسقف أخرى.
اجتماعيا :
طفل يبلغ سن السادسة عشر ولا يعرف الفرمبواز والجينواز وشابّة مزهوّة بقدّها لا تفرق بين الدودون والبومبرز والباركا واللاغينغ وشاب لم يفكر يوما باستخراج جواز سفر لأنه لا يحلم بعبور المتوسط إلا حارقا أو محترقا وتونسيون ينامون بنفس الملابس التي اشتغلوا بها نهارا وعاملات فلاحيات تنام الديكة أكثر منهنّ وتلميذ في مدرسة نائية يستخدم كل ذكائه ليفلت من حصة الفحص الطبي الجماعي لكي لا يكشف عن بطنه التي علق بها بعض الحشن لغياب الماء في منزل والديه وتلميذة يُفرض عليها أن تُفتّق لغتها الغضّة حتى تقول “عْملنا soupe في العشاء” وليس حساءً حافيا غير متبوع بأي شيء، و”أبي يجلب السلع من الخارج حتى لا تقول مُهرّب”… كلها عناوين لدولة بغلة ارتقت سياساتها المتتابعة بحفنة من الناس وتركت أغلبيتنا العظمى نسفّ التراب والسراب. (سفّ الدقيق أي تناوله يابسا غير معجون).
ديبلوماسيا :
من المؤكد أن الموقف المؤيّد لوضع العشرية الكبيسة بين مُعقّفين أقرب بكثير إلى الوجاهة من الموقف المنادي بالرجوع إلى حلبة الصياح والنباح والتراشق بالرماح، وبالتالي فإن مهمة إقناع العالم بأن لا أحد أبكاه غلق البرلمان من التونسيين سوى بعض الذين ساءهم “عدم استكمال إجراءات الحصول على رخصة صيد أو ما يعادلها”…لم تعد بالمهمة الصّعبة. يكفي إذن أن تُكلّف نخبة صادقة من الفنانين والرياضيين الدوليين وقدماء الديبلوماسيين وكبار الجامعيين المعروفين عالميا بنقل ما أصبح عليه مزاج التونسيين غداة 25 جويلية وحالة الارتفاع المهول في عدد المترددين على عيادات الطب النفسي في القطاعين الخاص والعام جرّاء مشاهدة فطريّات الديمقراطية وعطن المسار الديمقراطي طوال النهار على امتداد سنوات طويلة…حتى يقتنع العالم بأسره بأننا لا نبحث عن أكثر من استرداد بلدنا الذي خفتت ألوانه واختلّت أوزانه واستقصروا حيطانه خلال العشرية الماضية. (تذكروا في هذا الخصوص ما فعله بورقيبة الإبن وصديقه فرانك سيناترا لفائدة تونس أيام اعتداء حمام الشط أو ما فعله السفير الوسيم الشريف قلال مع عائلة كيندي لفائدة جبهة التحرير الوطني الجزائرية إبان الاستقلال).
دفءُ نار
نحو مُدوّنة سلوك غير كرمانيّة* … لمُتساكني الفايسبوك
نشرت
قبل 3 سنواتفي
18 أكتوبر 2021من قبل
منصف الخميري Moncef Khemiri![فايسبوككاريكاتور جلنار Jollanar](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2021/10/فايسبوك-كاريكاتور.jpg)
أقدّر شخصيا أن القرف لعب دورا أكثر من السياسة والاشمئزاز أكثر من غياب المشاريع الجادّة والتقزّز أكثر من المناورة السياسية في جعل الأغلبية الساحقة من التونسيين تحقد على البرلمان والبرلمانيين والتشريع والمُشرّعين والمُحصّنين المُضمَّنين. قرف تجاه السبّ والشتيمة والعنف والقذف والبذاءة والرداءة والإساءة إلى صورتنا جميعا أمام أنفسنا.
أصبحت شخصيا “برلمانوفوب” و “ديموقراطوفوب” بمعنى أنني أصبحت أعاني من رُهاب دائم لمجرد تذكّر حصص التعذيب التي أُخضعنا لها إخضاعا رغم أنوفنا والتي تمّ بموجبها انتهاك ما تبقّى لدينا من جَلَد ووسع بال.
![منصف الخميري Moncef Khemiri جلنار Jollanar منصف الخميري Moncef Khemiri](https://inforum-jollanar.com/wp-content/uploads/2020/11/منصف-الخميري-Moncef-Khemiri.jpg)
وباعتبار أن الفضاء الفايسبُوكي هو أيضا مشهد عام يتعامل فيه الجميع مع الجميع ويُحذّر عديد الأخصائيين في علم النفس والطب النفساني أن هذا الفضاء مرشّح لأن يتحوّل مثله مثل التلفزيون والبرلمان المُتلفز إلى مصدر إزعاج وتوتّر واضطراب إذا أنت أصبحت أسيرا لهذه الأداة الاتصالية الفتّاكة من ناحية وإذا أنت أصبح لا يعترض سبيلك وأنت تتجوّل في تجاويفه إلا المنشورات النكديّة والتعليقات العنيفة والكتابات المبتذلة من ناحية أخرى.
وطالما نحن نتقاسم هذا الفضاء الذي أضحى حميميّا بمعنى ما، كان لزاما علينا أن نتقيد بجملة من الضوابط والاخلاقيات التي تضمن حدّا مقبولا من التعايش والفرح الأدنى المشترك.
هذه إذن محاولة في رسم بعض قواعد السلوك التي تساعد على التقليص من أسباب التوتر والنّكد المتأتّيان من بعض اللّطش هنا والفُحش هناك :
- تذكّر أن الذين صادقتهم أو رافقتهم أو جمعتك بهم خيمة الوطن والماء والملح في يوم ما ثم تفرّقت سُبُلكم، لا يليق بك أن تنعتهم بالتفّه والبُلّه والسفّه… فهذا النوع من الشتائم لا يزيدك إشعاعا ولا جاها أو قدرة على إقناع الناس من حولك.
- واعلم أن للأموات حُرمة لا يليق وضع صور لهم في الفضاء العام وأن للمرضى والمحتضِرين حُرمة كذلك لا يجوز إشهار لحظات ضعفهم ووهنهم في الحوش الكوْني.
- ولا يجب أن يفوتك أن لحظات الأسى والحزن العميقيْن والصّادقين هي لحظات حميميّة بامتياز لا تُعاش بشكل مسرحي أو سينمائي أمام الناس، بل بخشوع وسكون وتَوْقير.
- وتيقّن أن مُتعك الصغيرة وتفاصيل حياتك الخاصة لا تعنيك سوى أنت… فالعالم بحروبه وزوابعه لا يهتمّ إطلاقا بشهرك السّادس (ربي يوصّل بالسّالم) أو السُّنينات الأولى لأطفالك (ربّي يفضلهم) أو مع من تناولتِ فطور الغداء البارحة في أحد مطاعم البحيرة (لإقناع صديقاتك بأن خبر طلاقك منه مجرد إشاعة وموتوا بغيظكم).
- وتحقّق أنك غير مطالب بطلب الإذن في تقاسم منشور ما (عديدنا يسأل صاحب المنشور “هل بإمكاني تقاسمه؟”) لأن مجرد وضعه في الطريق الفايسبوكي العام هو إتاحة للمشاركة والتعليق… شرط التنصيص على مصدره أو صاحبه.
- وتأكّد أن مارك نفسه (صاحب الباتيندة) لا يجلس إليك أو يتناول عشاءه مع عائلته وأصدقائه دون أن يتخلى عن هاتفه ومتابعة ما ينشر وما يصله من رسائل… وأنه من العيب أن تردّ على كل المكالمات التي ترد عليك وصديقك في حضرتك يتلوّى ليُعبّر عن فكرة تنهشه أو موقف يؤلمهُ (إلا إذا تعلق الأمر بمكالمة استعجالية فتعتذر وتُجيب).
- ومن البديهي أنك غير مجبر أن “تُتاغي” أصدقاء لا تربطهم أي علاقة بما تنشره أو تريد الترويج لهُ.
- ويتوجّب عليك أن تُبطل تنبيهات التطبيقات والألعاب وإشعاراتها على هاتفك الذكي. فقد يُبهجنا أنك تسعى إلى الترفيه عن نفسك فنطمئنّ عليك ولكن في نفس الوقت قد تعطينا بذلك الحق في تأويل إقبالك وشرهك بفارمفيل أو كاندي كراش طوال اليوم على أنه ضجر شخصي خانق يستدعي العناية الطبية المستعجلة.
- ويبدو أن الثقافة كما يقول بعضهم مثل مربّى (معجون) الغلال، بقدر ما تكون الكمية محدودة بقدر ما نبالغ في نشرها على قطعة الخبز (فأنت لست بيل غايتس أو ستيف جوبس أو جاك مَا لتُمطرنا يوميا بحِكم ومقولات ونصائح لا تُسندها تجارب حياتية أو مهنية خارقة).
- ولا تحسب أنك في حاجة دائمة للحصول على اعتراف اجتماعي حتى وان كان افتراضيا من خلال البحث المحموم عن مؤشرات الإعجاب والإطراب. فقيمتك، أنت الوحيد المؤهّل لتقديرها مهما اختلفت التقييمات المجاورة.
- وانتبه إلى أن عرض صورتك الشخصية بملامح يعلوها تعب الحياة و مشاق ركوب قطارات الضواحي وسيارات النقل الجماعي (خاصة عندما يكون “السّلفي” من مسافة قريبة إلى الوجه) لا يغيّر شيئا من حالتنا النفسية المُكفهرّة أصلا. ثم إن دي كابريو نفسه أو الصاعقة مارغو روبي ذاتها لا أعتقد أنهما يُسلفيان يوميا لإبهار العالم من حولهما.
- وأيقنْ أن تمكين ابنك أو حفيدك من هاتفك المُطلّ على سراديب العالم وكهوفه المُظلمة وما يسمّيه الخبراء بالواب السحيق أو الواب الأسود وغير المرئي في محاولة لإسكاته أو كسب محبّته…هو مؤشر لامسؤولية وعجز عن شدّ انتباهه من خلال أشياء تُشبه مهارات جدّاتنا في الحَكْي والقصّ وسلب العقول.
- وتواضع قليلا حتى لا تُنهي مواقفك بــ “إن الأمر يكون هكذا أو لا يكون، قف انتهى” وهي لحظة إشباع تعكس في أغلب الأحيان نوعا من الاستعلاء والاستقواء بالأنا المتورّم الذي لا يرى الحقيقة خارج دائرة ما يعتقده هو وما يتصوّره.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* نسبة إلى كرمان المتوكّلة علينا بأمر من “بالو آلتو” في كاليفورنيا.
استطلاع
صن نار
- ثقافياقبل 15 ساعة
نقابة المهن الموسيقية تكرّم لطفي بوشناق ونجوم الفن التونسي
- جلـ ... منارقبل 16 ساعة
“الملاك يهبط في بابل”
- اقتصادياقبل يوم واحد
الجديد في معرض السياحة والعمرة الدولي
- رياضياقبل يومين
رئيس النادي الصفاقسي السابق منصف خماخم في ذمة الله
- راجل و سيد الرجالقبل يومين
“محمّصة”
- رياضياقبل يومين
تصفيات كان 2025… تونس في الثانية الأخيرة!
- صن نارقبل يومين
دبلوماسي سابق رئيسا لوزراء فرنسا… واليسار يتهم “ماكرون” بسرقة الانتخابات
- صن نارقبل يومين
عرب فلسطين المحتلة… اضراب عام أول أكتوبر تضامنا مع غزة