محمد الأطرش:

اللّهُمّ في رمضان … أبعد عنا الرهدان… والسكبان… والط..ان… والمخنان… والفتّان…
والجوعان… والعريان… والجبان… والحرقان… والحرمان… والخذلان…

 
اللهمّ لا تحرمنا من الحليب… والسكر العجيب… وفنجان القهوة الحبيب…
اللهمّ لا تكتب لنا الوقوف في الصفوف… ولا تجمعنا ببائع مرخوف… ولا تحرمنا من سحور بالمسفوف… وابعد عنّا الخوف… وجريان الجوف…
اللهمّ لا تحرمنا من المصروف… ولا تقربنا من أصحاب الكلوف… ولا تحرمنا من لحم الخروف… وابعد عنّا المكتوف… والمقذوف… والملهوف…
اللهمّ ابعد عنّا الحُسّاد… والفُسّاد… والقوّاد…

اللهم لا تسلّط علينا الجلاّد… والكساد… والأوغاد… والقلق المعتاد… وأسراب الجراد…
اللهم لا تحرمنا من الإسناد… واللعب مع الأحفاد… والاطمئنان على فلذات الأكباد…

اللهم ابعد عنّا المخادعين… والمصفقين… والمتزلفين… والمنبطحين… والمنافقين… والخونة المنقلبين… ومن للجميل “ناكرين” … ومن لغير الله حامدين… والمتربصين… والكائدين… والحاقدين… والكذابين… والمتسترين بالدين…

اللهم اجعل موجودا كل مفقود … ولا تحرمنا من كيلوغرام سكر موعود… ولا من لتر “زيت الحاكم” المفقود… ولا من رطل فارينة موؤود… وابعد عنّا كل حاقد حسود… وكل منافق ودود… وكل متربص بنا ممدود… وكل من هو من الأوغاد “مسنود”…

اللهمّ ابعد عنّا شرّ الدعاء… وصحبة الرهوط التعساء… والخونة العملاء…
ولا تبعد عنّا الشرفاء… والأصدقاء الظرفاء…

اللهمّ اجعل كل حاقد “مكسور”… وكل حاسد “مبتور”… وكل مصفّق “مقهور”…
وكل شامت “مسحور”… وكل متلون “مشطور”…

اللهمّ لا تسلّط علينا الأردأ… والأسوأ… والأوطأ… وقرّب منّا الأجرأ…
والأكفأ… والأهدأ … والأدفأ…

آمين…

عبد القادر المقري:

… هذا في البلاد التي ارتفعت بالجمال قيمة ومبنى ومعنى، منذ عصر النهضة قبل سبعة قرون… أما الأوطان المنحطّة بطبعها فحدث ولا حرج…

في تونس حاولنا مقاومة الرداءة مرة أولى مع ثلاثينات القرن العشرين وظهرت عندنا الرشيدية وتحت السور والشابي… تجاوبا مع موجة عربية أكبر دشنها السوريون ثم سيد درويش ويوسف وهبي وعبد الوهاب وأم كلثوم والأخوين رحباني… وأصبحت آذاننا تصحو على صوت إسمهان وفيروز… دام ذلك عقودا طيّبة زامنتها استقلالات وبناء دول حديثة… غير أن الردّة لم تلبث أن أطلت برأسها شيئا فشيئا ثم بسطت سلطانها بدءا من السبعينات عربيا والتسعينات تونسيا… ورغم فاصل نهوض نسبي عرفناه بين 1980 و1989، فقد زحفت علينا منذ مطلع التسعينات ثقافة سفلية عنواناها الأبرزان “النوبة” و”الحضرة”…

هناك أغبياء كثر، وافقوا ويوافقون المحتالين الذين اجترحوا هاتين القمامتين مع تصنيفهما من ضمن الروائع… ولعبوا وقتها كما يلعبون الآن على وتر الأصالة والهويّة والشعبية والوطنية… فكان أن هجرنا التعلّم والتحديث والمستقبل والأناقة والذوق، وانزلقنا في مهاوي الماضي والألوان المتنافرة ولغة السوقة وأدب المنحرفين وموسيقى الهمج… انقرضت تقريبا من صباح إذاعاتنا أغاني فيروز وصرنا نصبّح على المزود ونمسي على الراب… واندثرت من مدارسنا وبرامج أطفالنا أناشيد مصطفى عزوز ومحمد المرزوقي وونّاس كريّم ومحمود الثامري والسيدة علياء … وحلّت محل ذلك فاطمة بوساحة وجرمانة وبن قمرة وولد نجمة وكافون والشاب الحبيطري وعلي حميدة وباقي الموكب العزيز… لا في المدارس فقط بل حتى في رياض الأطفال حيث يحتفل الصغار ويرقصون على هذه المسموعات…

اختفت الرقابة وتكاسل الرقباء أو جبنوا أو تم إخراسهم لتنفرد القنوات الخاصة بتربية الأجيال الأخيرة… وتحقنها بما لذ وطاب من الوساخات التي كان أصحابها إلى وقت قريب يمكن أن يوقفوا أو يُسجنوا لأقل من ذلك… كل هذا والعائلة كلها نعم كلها تتفرج من 3 إلى 93 سنة في نفس المكان ودون حاجز بين ما يصلح للكبار وما يصلح للصغار… والآن لم يعد ذلك ضروريا بما أن السمارتفون ومواقع التواصل كثفت قصفها وصارت في اتصال مباشر مع الفرد ووعيه وعزلته عن العالم… فخرج لك شواذ دون أن يحس بهم أحد، وطلع عاقون ومجرمون ومغتصبون وإرهابيون في غفلة من عائلات صارت بدورها في خبر كان… وفقدت المدرسة دورها الذي تجول إلى مجرد مصنع للأعداد والشهائد إن لم يكن لكل الطائفة الخطرة المذكورة منذ قليل… استقال الجميع آباء وأمهات ومدرسين ودولة… وأدلى ساسة البؤس بدلوهم في هذا العفن فإذا بأحد وزراء التربية ينحاز جهارا للتلميذ المشاغب ضد معلميه وإدارة مدرسته… وزاد في معركة قذرة بينه وبين النقابة، بأن أسند الارتقاء لعامة التلاميذ هكذا دون امتحانات… وإلى اليوم ما يزال يمد وجهه وتستضيفه القنوات، ليفاخر ببطولاته تلك بوقاحة تحسده عليها محترفات البغاء العلني…

واستفحلت الحال مع إطلالة “ثوريي” الظلام في 2011… لسنوات وعقود كان معظمهم في السجن أو هاربون في عواصم الخارج… ولا تصلنا منهم سوى نداءات ولوائح احتجاج ونتف أخبار ومواقف توحي بأنهم أنبياء مطهرون وبأن الفرج آت على أيديهم المباركة… وكان أن خلت المدينة وخرجوا من القمقم… استقبلتهم البلاد والمنابر والبرلمان والقنوات وجلسنا نستمع بلهفة إلى الغد المشرق الذي لا شك ستنطق به أفواههم… وانتظمت لذلك حوارات وندوات وبلاتوهات تلفزية سياسية متحررة… وكم كانت خيبتنا بحجم الانتظار وسنواته الطوال… فإذا بالأنبياء يتكشّفون عن عناكب وعقارب ومصاصي دماء… وإذا بالباقين من القدامى أنفسهم ينخرطون في السفاهة كما حصل للباجي… وإذا بنا أمام أدب جديد أتعس مليون مرة من الخطاب القديم الذي مججناه… لا، بل صرنا نترحم على أيام لغة الخشب التي كنا نلوم السابقين عليها… فهي على الأقل كانت تغلّف مقاصدها وتراعي (ولو نفاقا) مشاعر من يسمعون…

انفلت العقال فجأة وانثالت على آذاننا ورؤوسنا شلالات الكلام البذيء والشتائم القارحة والتهديدات المباشرة… للخصوم وللمذيعين ولجمهرة المتفرجين الذاهلين من كل هذا، أي نحن… وفي هؤلاء الساسة الجدد، من انتقل من القول إلى العمل… ومن الكلام الشنيع إلى الفعل الأشنع…

ـ يتبع ـ

محمد الاطرش:

هل نحن بخير اليوم في تونس؟ وهل نحن كذلك في العالم أيضا؟؟ هل حقا لا شيء يقلقنا ولا شيء يعكّر صفونا ومزاجنا؟؟ هل نحن متصالحون مع ذاتنا ومع من هم حولنا؟ هل نحن حقّا بشر لنا ضمائر ومشاعر، ونحبّ كل الناس، ولا نستمع إلى همس الوسواس الخنّاس ومن يضمر الحقد لكل الناس، ولا نصدّق وشايات عمّ خليفة “البهناس” والخال مبروك “البزناس”…

هل نحن حقّا لا نكره، ولا نحمل ذرّة من الأحقاد في صدورنا؟؟ أليس من الواجب، ومن حقّ الأجيال القادمة علينا أن نعترف بصوت عال أننا لم نزرع حبّا في حقولنا، وأننا بذرنا الشوك فقط وقد تحصد أجيالنا القادمة الألم والوجع… أليس من الواجب ان نعترف بأن حياتنا ليست ورودا كما يزعم ويروّج بعضنا، وسماؤنا ليست بالزُرقة التي يزعمون ويصوّرون ويفاخرون… أليس من الواجب أيضا أن نعترف أن حياتنا ليست اشواكا في كامل مراحلها، كما يزعم البعض ويثقل كاهلها بكلّ خيباته ومعاناته ومآسيه وإخفاقاته وفشله… فالمتنبي كان على حقّ حين قال بأن العاقل يشقى في النعيم بعقله وبأن الجاهل يسعد في الشقاء بجهله… فالحياة أشواك وأوجاع حين يدرسها العاقل، ويحللها ويفكك شفرتها ويغوص في أعماقها ليردّ كل شيء إلى علّته…

كما أن هذه الحياة تصبح عند الجاهل ورودا، فتستعيد السماء زُرقتها وصفاءها وتعود العصافير إلى زقزقتها… فالجاهل يأخذ الحياة كما هي، كما جاءته بطبعها، دون أن يتعب نفسه وعقله في قراءتها وفهمها وتحليل معانيها وسبر أغوارها، وربما الغوص فيها لتأويلها… فالحياة في مختصر الحديث والكلام ليست مشرقة كالنهار كما يزعم ويصرخ ويروّج و”يفرض” بعضنا، وليست حالكة السواد كبعض ليالينا، كما يصرّ ويزعم ويتّهم ويروّج بعضنا الآخر… فبعضنا لا يصوّر الحياة إلا حين تصفو وتزهر وتظهر مفاتنا… وبعضنا الآخر لا يصوّر الحياة إلا في فسادها ومأساتها ووجعها… حياتنا طبخة عجيبة غريبة مُرّة المذاق … وحُلوة المذاق.. .سُمٌ وترياق… بطعم ودون طعم… جمعت بين الخير والشرّ… وبين الحزن والفرح… وبين الأمل واليأس… وبين الحب والكره… وبين الشكّ واليقين…

لسائل أن يسأل لماذا أصابتنا لعنة الحقد والكره في تونس، لا أحد يحب الآخر… وجميعنا يضمر الشرّ لجميعنا… لماذا طغى الحقد والكره على حياتنا؟ أتعلمون سادتي أتعلمون… أتعلمون أن في تونسنا اليوم بعضنا يكره بعضنا… وبعضنا يحقد على بعضنا… وبعضنا تأبط شرّا لبعضنا… وقليلنا فقط يحب قليلنا… أتدرون سبب ما نحن فيه من حقد… وكره… وشماتة؟؟ الكذب سادتي… الكذب هو أصل وجعنا… وسبب مأساة بعضنا إن لم نقل أغلبنا… فجميعنا يكذب على جميعنا… وجميعنا يلحق الأذى بجميعنا… وجميعنا يلفّق الأكاذيب بجميعنا… فيكره جميعنا جميعنا… نحن شعب يخاف الحقيقة… ويزيفها إن علم أنها ستؤلمه وستسبب له وجعا…

لقد أصبحنا نكذب بطلاقة وبلاغة لا مثيل لهما… نكذب ولا نتلعثم… نكذب لغاية ودون غاية… نكذب ونحن نعلم أننا نكذب… نكذب ونحن سعداء بأننا نكذب… نكذب ونحن نحقد… نكذب ونحن نمزح… نكذب ونحن نضمر السوء… نكذب ولا نبالي ولا نهتمّ بعواقب فعلتنا وما قد تكون تبعاتها… نكذب ولا نلتفت لضحايانا وما كذبناه… وما لفقناه… نكذب ونحن نعلم وجع وألم وتعب وعذاب من كذبنا عنه وعليه وورطناه… نكذب ونصدّق ما نكذب… ونواصل الكذب ونعيده ونكرره… ونفاخر بما كذبناه… فنحن نُقنع بالتكرار وليس بالحجّة والدليل والبرهان… هكذا زرعنا نبتة الحقد والكره في صدور بعضنا البعض… فأصبح الحقد جزءا من الهواء الذي نتنفّس… فماذا زرعنا وبذرنا… وماذا سيجني ويحصد أحفادنا غدا؟؟؟

حين كذبنا زرعنا الحقد… وحين جاء يوم الحصاد حصدنا الكره… أتعلمون أن جاري من اليمين يكره جاري من اليسار… وجاري من اليسار يكره جاري من اليمين ومن أقصى اليمين ومن الديمقراطيين والليبراليين والنقابيين والثوريين والقوميين والاشتراكيين والراقصين والمتأبطين لآلهتهم من الملحدين والهندوس والبوذيين ويكره حتى يده اليمنى وحماره الحزين ومن تبقى من الهنود الحمر المساكين… ويكره جميع من يحبون جاري وزوجة جاري ويكره حتى من يحفظون الستين من المؤمنات والمؤمنين من سورة البقرة إلى المعوذتين… وجار جاري من اليمين يكره جار جاري من اليسار… وجار جاري من اليسار يكره جار جار جاري من اليمين ويقسم بيوم الدين أنه عضو في اتحاد المكروهين، وناشط في حزب المنافقين… أتعلمون أن قطّ جاري من اليسار يكره قطّة جاري من اليمين ويهددها بأنه سيمنع عنها بقايا الدجاج وصحن السردين، وأنه أجّل كل ذلك إلى حين… أتعلمون أن كلبة جاري من اليمين تكره جاري وكلب جاري وسيارة زوجة جاري إلى يوم الدين… وهل تعلمون جازاكم الله خيرا ووقاكم شرّ الكره والكارهين أن “عمّ الصادق الحوانتي” أصبح من “المكروهين” و”المنبوذين” و”المنعوتين” ومن قرؤوا عليهم “ويل للمطففين” إلى يوم الدين، بسبب علبة حليب سُجلت بدفاترنا اليومية في عداد المفقودين… وأن ابن عمّتي الكوني اصبح لــــ”الحوانتي” من الكارهين والحاقدين بسبب كيلوغرام من السكر ورطل من الفارينة، ومن الحليب… علبتين…

 هل تعلمون سادتي هل تعلمون… أن جاري الدستوري يكره جهرا جارتي النهضوية، ويهواها سرّا حين تعود مساء من “السهرية”… وجارتي النهضوية تكره جاري الدستوري، ويتبادلون الاسرى من الكلام الموبوء وشتائم السوء، حين تطالبه أحيانا باللجوء… وهل تعلمون إخوتي هل تعلمون أن جاري من اليسار المتطرف ومن أعضاء أحزاب اليسار المتطرف يكره جاري من اليمين المتطرف لأنه من قيادات أحزاب اليمين المتطرّف ولأنه يحفظ من الأحزاب “الستين” ويركب أحيانا الليموزين ويطعم جهرا المساكين ويجالس سرّا السكارى والمنافقين … وهل تعلمون سادتي هل تعلمون أن جاري من القوميين العروبيين الناصريين يكره جاري من اليمين، وجاري من اليسار وجار جاري الذي هو من الليبراليين وجارة جاري من الوسطيين والذي يقال انها من الديمقراطيات والديمقراطيين وجار جارتي الدستوري وجار جار جاري من الإسلاميين ويكره حتى المنظمات الحقوقية والسفارات الأجنبية وحتى بقرة عمّ إبراهيم “الحلايبي” المسكين… أتعلمون سادتي … أتعلمون أن جاري من اليمين يكره جاري من اليسار ومعه “عمّ المختار” لأنه يتابع كل الاخبار ويكشف كل الاسرار ويرويها همسا لكل الأجوار ويسلّم نسخة منها للإعلام إلى عمّ خليفة “السمسار”… “ملاّ خنّار يا عمّ المختار”…

هل تعلمون إخوتي، هل تذكرون وتفقهون كيف يزعمون، ويروجون، ويقولون، وفي الأخبار يتحدثون عن أن كل شعب الأغنياء والمعوزين من الفقراء والمساكين والمطحونين وحتى الميسورين لشركة الكهرباء وتوزيع المياه والهاتف القار والمحمول… يكرهون ومنهم يشتكون وبخدماتهم ينددون وعليهم وعلى فواتيرهم يحقدون ومع كل فاتورة اياديهم إلى السماء يرفعون، وبالدعاء والبكاء يجهشون، ويصرخون وللخالق مولانا ومولاهم يلتجئون… يطلبون يستغيثون… وحين بِقطْع الماء والكهرباء والهاتف يُهدَّدُون وبالتنبيه يُعلَمُون، “واقفون” ينتصبون ونحو مقرّات هذه الشركات يهرولون وهم لصدورهم يلطمون ويولولون وهمسا يشتمون، وبأعلى أصواتهم يصرخون “لبيكم … لبيكم إننا آتون…فالماء والكهرباء لا تقطعون…وخطنا الهاتفي لا تُسكِتون…سندفع ما علينا… وما طلبتم وما تأمرون”… وحين يصلون وفي أسوا حال أمام أعوان الشركة يقفون… يضعون ما في جيوبهم ويفرغون… وهم من رعب القطع والعطش والظلام يرتعشون… وبالتي هي أحسن ما جاءت به فواتيرهم وجادت به جيوبهم يدفعون… وببقية المبلغ على أقساط مؤجلة يلتزمون …وهم على انيابهم يكشرون… سعداء لا يصدّقون…

أعرفتم الآن كيف ان بعضنا بالحب مسكون…وأغلبنا بالحقد ممحون مجنون… جميعنا يراوح كما غنت نبيهة كراولي حين رفعت عقيرتها بالغناء قائلة: ” قالولي جاي قمت نكحل ونفوح… حضرت التاي ولفي مالأبعاد مروح… طال المشوار يا عذابي، والعقل احتار يا صحابي …قالولي راح قلت جعلته لا روح…” خيط رفيع جدا يفصل بين الحب والكره في هذه البلاد… في زمن لا أراك الله مكروها…