تابعنا على

جور نار

بطاقة إيداع في شعب مغلوب بأمره … على أمره …

نشرت

في

بعد أن فعلها مولانا وأصبح قاضي قضاة الأرض…وبعد أن أصبح إعفاء القضاة وطردهم من مشمولات مولانا…هل يحق لي أنا المواطن الذي لا ابحث عن كرسي ولا عن موقع بين الأمراء والاسياد…أنا الذي لا يملك شيئا على هذه الأرض غير ملابسه…أنا الذي لا يملك غير قلمه وكرامته … ووضوح رؤيته… وصدق نواياه…

محمد الأطرش Mohamed Alatrash
<strong>محمد الأطرش<strong>

هل يحق لي أن أسأل مولانا وتاج رأسنا، كم من وعد أنجزناه بما اتاه… وكم من جائع أطعمناه …وفقير أنجدناه… وغريق أنقذناه… ومريض عالجناه… وسائل اعطيناه…ومشروع أتممناه…ودين دفعناه……وكم من مظلوم سيلتقيه يوم الحساب…وكم من طالب حقّ منه سيطالبه بحقّه من قاضي السماء…هل يحقّ لي أن اسأل مولانا أمير المؤمنين والصالحين والوطنيين والشرفاء، كيف تقضي بين الناس وعلى الناس بمجرّد شبهة أو سطر في “موقع فايسبوكي” وهم من كل ما قيل عنهم وما كتب عنهم وفيهم، أبرياء حتى اشعار آخر…فهل من أجل الظلم انتخبناك…هل من أجل تصفية الحسابات انتخبناك…هل من أجل الانتقام لبعضهم انتخبناك…فكم من مشكلة من مشكلات البلد تمّ حلّها بعد أن أعلن مولانا في مرسوم “أميري” عن إعفاء سبع وخمسين من القضاة؟

 هل فكّر حقّا مولانا في ماذا سيقوله يوم نُساق جميعا في حالة تقديم أمام قاضي السماء وهو الذي أصبح اليوم وبالأمس قاضي الأرض وقلم الادعاء، فقاضي السماء ليس في حاجة لإصدار بطاقة جلب أو بطاقة إيداع فكلنا في حالة إيداع حتى يحكم بيننا قاضي السماء…ماذا سيقوله للفقراء حين يطالبونه بحقّهم…وما فعله من أجلهم وهو الذي نادى طويلا باحتياجاتهم قولا ليس فعلا…ماذا سيقول للمستضعفين في الأرض الذين بحثوا في عهده عن طريق للخلاص من قبضة الجوع والخصاصة والحاجة…وماذا سيقول لمن سلبهم غيرهم ما كان لهم في عهده، ألم يعدهم السلطان بالعدل والكرامة وإعادة الحقوق لأصحابها…ماذا سيقول لمن مرضوا ولم يجدوا دواء ولا علاجا…وإذا وجدوه لا يجدون ثمنه…وإذا وجدوا ثمنه فبالتوسل والسؤال…ليعيشوا ذلّ المنّ وذلّ السؤال…ماذا سيقول لمن غرقوا في المتوسط هربا من الخصاصة والجوع والإحباط الذي في عهده عشناه…ماذا سيقول لمن كانوا ينتظرون منه رفعا لمظلمة ولم يجدوه…

ماذا سيقول لمن ظلمهم من القضاة يوم يقفون أمام قاضي السماء يطالبون بحقّهم من قاضي الأرض…ماذا سيقول لأبناء القضاة الذين ظلموا…ماذا يقول لمن انتحر من أبناء وبنات القضاة هربا مما يقال عن والدهم أو أمهم…ماذا سيقول لمن فقد عقله منهم بما حلّ بوالده أو والدته…ماذا سيقول لمن عانى هتك عرضه وتهكم واستهزاء رفاقه في الدراسة من أبناء القضاة المعزولين…ماذا سيقول للقاضيات اللواتي اتهمن بالزنا وهن منه أبرياء يوم الحساب…ماذا سيقول لأبناء من اتهمن بالزنا بعد أن سجنوا انفسهم داخل غرفهم خوفا من كلام الناس وشماتة الأصدقاء والاعداء…هل يعلم حجم الوجع والألم والعار الذي لحق بهم وأمهاتهم منه ومما اتهمن به أبرياء…ألم يأمر الله بالستر على النساء…ماذا سيقول لقاضي السماء حين يطالبه من نعتوا بالفساد ومن اتهموا بتهم لا صلة لهم بها…ماذا سيقول لمن هتك عرضهم وشوهت صورتهم أمام كل الناس فقط لأنه عزلهم بشبهة لا شيء أكّدها…ماذا سيقول لمن عاقبهم أتباعه ومن هم حوله وأفسدوا حياتهم فقط لأنهم يعارضون مشروعه ولا يقبلون به سلطانا…

ماذا سيقول غدا يوم نلتقي جميعنا بقاضي السماء عن كل ما قاله وصرخ به في خطبه …عن الظلم…عن المظلومين…وعن الفقراء والمحتاجين…ماذا سيقول لقاضي السماء عن وعده بالعدل…ووعده بمحاربة الظلم…ألم يقل طويلا إن السلطة التي تحكم بنفسها هي الأكثر ظلما…فكيف يحكم اليوم بنفسه…ألم يقل طويلا إن السلطة الأكثر ظلما هي تلك التي تسوس بقانونها وتشرّع بهواها وتكتب فصول دستورها على مقاسها ألا يفعل ذلك اليوم؟ ألم يقل طويلا إنه جاء ليمنع التمادي في الظلم…ومحاربة الظالمين…ألم يقل طويلا إنه جاء ليضرب على يد الظالم ويأخذ حقّ المظلوم…ألم يقل ما يشبه قول عمر إنه لن ينام وبين شعبه جائع… وبين رعيته فقير ومحتاجٌ…فإن اعتبر نفسه رئيسا فنحن شعبه…وإن حسب نفسه سلطانا فنحن رعيته…فهل بمثل هذا تعامل الرعية من سلطانها ويعامل الشعب من رئيسه؟؟

ماذا سيقول وهو الذي أوهمنا جميعا بأنه شديد الايمان بالنظريات الحديثة للحكم…وأوحى لنا من خلال ما يقوله في خطبه بأنه يعي جيّدا أفكار مونتسكيو وجان جاك روسو …ماذا سيقول لنا وهو الذي يقول إنه يؤمن بالمفاهيم الانسانية لابن خلدون…ماذا سيقول وهو الذي تحدث طويلا عن الحكم الرشيد والعدل بين الناس…ماذا سيقول وهو الذي أقضّ مضاجعنا طويلا بخطاب منتصف الليل الحامل لشعارات لم نر منها شيئا إلى يومنا هذا…ماذا سيقول وهو الذي يصرّ دائما في خطبه على حقوق المواطن…وحريته…وكرامته…

هل جاءنا مولانا حاقدا على كل من حكموا قبله وقواعدهم وأتباعهم ومؤسساتهم وما تركوه وما أنجزوه وما حققوه…فهل سيلغي كل من جلسوا على كرسي قبله حتى وإن كان الكرسي لحاجب او لموظف بسيط… وهل سيهدم كل البناء حتى وإن كان قن دجاج…هل سيقدر على بناء دولة وأمة على مقاسه ومقاس ما يريده من أغدقوا عليه بالزغاريد والتصفيق والهتاف ومن أوسعوه ثناء وتملقا ونفاقا… واسمعوه مدحا وشكرا وغناء…ألا يمكن أن تكون المصالحة الشاملة هي الأنسب لهذه الأمة التي تعيش وجعا لم تعرفه منذ ثلاثة آلاف سنة…ألا يجب ان نضع الحقد والكره والانتقام والثأر جانبا ونبدأ من جديد دون أحقاد…فالحاقد لا ينصف بل ينحاز ويظلم…والحاقد لا يبحث عن الحقيقة بل يبحث عن عثرات الآخرين…

مولانا يحكم بالسماع…وبالرؤية…وحسب النشرات الجوية لمريديه وما يقولون…ويزعمون…ويروّجون…وبما يقوله أتباعه وما تكتبه قواعده…مولانا لم يلتفت يوما إلى مشاغلنا الحقيقية بل اكتفى بمعالجة كل شؤون حكمه والتأسيس والتأثيث لولايته الثانية التي يريد أن يحكمها سلطانا لا رئيسا…أسَأل مولانا…أقرَأَ مولانا قصّة طعن نجيب محفوظ رحمه الله في عنقه سنة 1995 من قبل شاب اتهمه بالكفر والخروج عن الملّة بسبب روايته “أولاد حارتنا” الرواية التي منعت من الطبع في مصر من شيوخ الأزهر، بعد محاولة القتل رقد نجيب محفوظ فترة طويلة في المستشفى حتى تماثل للشفاء، وأُعدم الشابان المشتركان في محاولة الاغتيال رغم رغبة محفوظ في عدم اعدامهما وتأكيده على أنه غير حاقد عليهما….وأثناء محاكمة من حاول اغتياله سأل القاضي الرجل الذي طعنه: لماذا طعنته…؟! فأجاب: لأنه كافر وخارج عن الملة…!! فسأله القاضي: كيف عرفت…؟! فرد قائلاً: من رواية “أولاد حارتنا” …!! فسأل القاضي بدوره: هل قرأت “أولاد حارتنا” …؟! فأجاب المجرم: لا…!! وأنت مولانا هل قرأت ما يفيد ثبوت كل التهم التي وجهتها للقضاة المعزولين أم قرأت فقط ما كتبه أتباعك على حساباتهم “الفايسبوكية” وما كتبه الوشاة من تقارير لا أحد يؤكّد صحتها من عدمها قبل بحث دقيق من أهل الاختصاص؟؟ فهل بما فعلته مع القضاء أصبح شعبك مشبوها…وجب إصدار بطاقة إيداع فيه؟؟

أكمل القراءة
انقر للتعليق

اترك تعليقا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

جور نار

هل تراجع ترامب عن ضرب إيران… أم أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة؟

نشرت

في

محمد الزمزاري

بعد التهديد والوعيد وحشد أكبر قوة عرفتها منطقة الشرق الأوسط ومياه البحر الأحمر وخليج العرب والفرس، ظهر تردد أمريكي واضح بعد الإعلان عن وشك الضربات التي تم الإعداد لها بدقة.

ضربات كانت مبرمجة بالتنسيق مع الكيان الصهيوني الذي حلم دوما بالإجهاز على إيران التي يرى فيها القوة المهددة لتوسعه وسيطرته وتطبيعه مع كل مماليك المنطقة ككيان دخيل… ومن يعرف جيدا طبيعة العقلية الأمريكية العسكرية وكذلك مكامن ومسالك مراوغات الكيان واصطيادهما الفرص لتنفيذ عملياتهما الاجرامية عبر الاغتيالات المسبوقة بضمان المعلومات الاستخباراتية المرصودة من العملاء وجهاز الموساد، يدرك أن كل وقف للتهديد او نشر معلومات حول تأجيل ضربة أو العدول عنها هو من باب المناورة أو الهدوء الذي يسبق العاصفة.

فقد بينت التجارب مع سياسة هذين الطرفين، انه لا ثقة في كل ما يدور من حرب نفسية او تحضيرية لدى الامريكان اولا ولدى الصهاينة أيضا، فقد يكون ما يجري الآن من مناورات لفظية وأيضا عسكرية، من باب كسب الوقت وزيد تحيين المعلومات الدقيقة بطبعها، للقيام بالاغتيالات او الاعتداءات والقاعدة المتبعة لدى الكيان “S’informer pour mieux agir”

الجدير بالملاحظة حول هذه الحرب الخطرة على الجانبين، أن مقدماتها ما تزال ضبابية وغير قادرة تماما على ضمان القاعدة العسكرية الأمريكية التي تسعى لأقل الخسائر في اي حرب، كما أنها تتسم بغياب المعلومة الصحيحة و عنصر المفاجأة اللذين لطالما استغلّهما الجانب الصهيوني، وقد يكون الاثنان فقداهما أو فقدا جزءهما الأهم إثر كشف بؤر عملائهما وخاصة اعوان الموساد بطهران وعدد من المدن الإيرانية.

أما العوامل الأخرى التي لا تخلو من أهمية فهي فشل االحرب الإلكترونية التي كانت اهم آليات لدى الامريكان. وربما هذا الفشل كان نتاجا للمساعدات الصينية و الروسية التي وصلت إلى إيران ودعمت قدراتها على التشويش أو على مواجهة تشويش العدو. ويبدو أن الخوف من دمار الكيان بفضل الصواريخ البالستية والفرط صوتية التي تملكها إيران واثبتت في مواجهات حرب الاثني عشر يوما الماضية فاعليتها و عجز القباب السوداء و غيرها عن اعتراضها.

ويبقى سبب اخر مشكوك في مصداقيته لانه خلال فترة الحروب لا شيء يعد صادقا في مواقفه او خطابه وهذا طبيعة المرحلة، ونقصد بذلك موقف العربية السعودية التي أبدت اعتراضا حادا ضد استعمال اراضيها و اجوائها. ولكن الواقع يستبعد جدا أن تعلن الحرب او تسقط الطائرات الأمريكية او الصهيونية في صورة اخترقت أجواء المملكة.

إن اهم تفسير لتردد الرئيس الأمريكي في إعطاء إشارة الحرب، يجمع كل هذه العوامل المذكورة وايضا غضب الشارع الأمريكي الذي قد يصل إلى إزاحة ترامب اذا ما عادت صناديق جثث جنوده جراء هذه الحرب … لكني اعتقد بأن المواجهة ستدور رحاها ولو بعد زمن لن يطول، رغم ما يمكن أن ينتج عن ذلك من محاذير.

أكمل القراءة

جور نار

ورقات يتيم… الورقة 115

نشرت

في

عبد الكريم قطاطة:

في الفترة ما بين 2004 و 2010 لم تكن الاحداث التي عشتها كمّيا كثيرة وها انا امرّ على ابرزها لاخلص بعدها لقهرة الربيع العبري…

عبد الكريم قطاطة

عودة لسنة 2004… في اواسط تلك السنة بدأت رحلة تعاقدي مع جامعة صفاقس كخبير مدرّس للعلوم السمعية البصرية بمعهد الملتيميديا… صاحب المقترح هو مدير معهد الملتيميديا انذاك الزميل والصديق “عبدالحميد بن حمادو” الذي أعرفه منذ درسنا معا في تعليمنا الثانوي بمعهد الحيّ… سي عبدالمجيد فكّر في انشاء مادّة للعلوم السمعية البصرية ببرامج بعض شعب المعهد…تحادث في الموضوع مع زميلي الكاميرامان انذك مفيد الزواغي فأشار عليه بالاتصال بي وكان ذلك… وانطلقت مسيرتي كمدرّس لهذه المادة لمدة عشر سنوات بعد ان طلبت ترخيصا في الامر من رئاسة مؤسسة الاذاعة والتلفزة وتحصلت عليه، شرط ان لا يؤثّر ذلك على واجباتي المهنية… ومنين يا حسرة ؟

في وحدة الانتاج التلفزي كنا نعيش البطالة الدائمة ونتقاضى على ذلك رواتبنا ومنح الانتاج ايضا… وكان كلّما عُيّن مسؤول جهوي أو وطني جديد، قام بزيارة اذاعة صفاقس للتعرّف على احوالها وطبيعيّ جدا ان يزوروا وحدة الانتاج التلفزي… وكنت مطالبا كرئيس مصلحة الانتاج ان استقبلهم وان اقدّم لهم بسطة عن الوحدة وعن انتاجها… وكنت دائما اردّد نفس الاسطوانة التي كم اقلقت المديرين الذين تعاقبوا على رأس اذاعة صفاقس… كنت اقول لضيوفنا الاعزاء (اعني المسهولين): وحدة الانتاج التلفزي فيها كلّ شيء الا الانتاج، وبقية التفاصيل تأتيكم من مديري!…

مقابل ذلك كانت علاقاتي مع منظوريّ في مصلحة الانتاج التلفزي على غاية من الودّ والاحترام … بل ذهب بي الامر الى إعلامهم انه بامكان ايّ منهم ان يتغيّب لكن عليه يكتب لي مطلبا مُسبقا لرخصة غياب دون ذكر التاريخ، احتفظ به عندي حتى يكون وثيقة استظهر بها اداريّا كلّما اقتضى الامر وذلك لحمايتهم وحماية نفسي… وفلسفتي في ذلك تتمثّل في الآتي: مالفائدة في حضور موظفين لا شغل لهم ؟ خاصة انّ بعضهم يقطن عشرات الكيلومترات بعيدا عن صفاقس المدينة… ثمّ اليس واردا للموظّف الذي لا شغل له أن يصبح شغله الشاغل احداث المشاكل مع زملائه ؟ اذن مخزن مغلوق ولا كرية مشومة… لكن في المقابل واذا اقتضت مصلحة الوحدة ان يعملوا 16 و 18 ساعة ما يقولوش (احّيت)…

تلك العلاقة التي وضعت اسسها بيننا كرئيس ومرؤوسين رأيت عمقها يوم مغادرة الوحدة للتقاعد… يومها أحاط بي زملائي ورفضوا رفضا قاطعا ان اكون انا من يحمل بنفسه وثائقه وكلّ ماهو ملكه الخاص الى منزله… وحملوها عني جميعا وبكلّ سعادة مخضّبة بدموع العشرة… والله يشهد اني وطيلة حياتي كمسؤول سواء اذاعيا او تلفزيا لم اقم يوما باستجواب كتابي لايّ كان… ولم اخصم لايّ كان من اعدادهم في منحة الانتاج وفي الاعداد المهنيّة…

اذن وعودة الى علاقتي بجامعة صفاقس كمدرّس للعلوم السمعية البصرية بمعهد الملتيميديا ثم بعده بسنتين بمدرسة الفنون والحرف، حاولت ان اعطي دون كلل لطلبتي… كنت قاسيا معهم نعم… ولكن كان ذلك بحبّ لا يوصف… وبادلوني نفس الحب ان لم تكن دوزته اكبر … كنت الاستاذ والاب والاخ والصديق و كنت ايضا صدرا اتّسع حتى لاسرارهم الخاصة… رغم اني كنت ايضا بوليسا في امور الانضباط وتقديس العلم… وطلبتي الذين هم في جلّهم اصبحوا اصدقاء بفضل الفيسبوك شاهدون عليّ… ولعلّ من الاوسمة التي افتخر بها ما حصل في نهاية السنة الجامعية سنة 2012…

إذ ككلّ نهاية سنة جامعية يقع توزيع شهائد وجوائز للطلبة المتفوقين في جميع السنوات… وفي اخر القائمة سمعت من منشط الحفل يذقول: (الان الجائزة الاخيرة في هذا الحفل وادعو الاستاذ عبدالكريم قطاطة لتسلّمها)… فوجئت حقا بالاعلان… وكانت لوحة رُسمت عليها زيتونة وكُتب فيها (شهادة تكريم للاستاذ عبدالكريم قطاطة نظرا إلى عطائه الغزير لطلبة المعهد)… واعذروني على اعادة جملة تُريحني كلما ذكرتها وهي… “وبعد يجي واحد مقربع ويقلك شكونو هو عبدالكريم اش يحسايب روحو ؟؟” … بل تصوروا انّ زميلة من اذاعة صفاقس بعد حادثة ذلك الفيديو المنحوس حول من هم اعلام العار في نظري سنة 2012 (رغم انّي صححت فيما بعد ماجاء فيه ووضحت انّي لم اعمم وختمت بالاعتذار .. لكن وقت البعض يبدا يستناك في الدورة مهما وضحت وكتبت واعتذرت يكون موقفه”قاتلك قاتلك”)… تلك الزميلة ذهبت الى ادارة مدرسة الفنون الجميلة وطلبت منها فسخ عقدي معهم لاني لا اشرّفهم… وضحكوا منها وقالوا لها فيما قالوا: هاكة موش فقط استاذ الطلبة، سي عبدالكريم استاذنا وشرف لنا ان نكون تلاميذه… ورجعت المسكينة الى منزلها خائبة مذهولة مهمومة وغبينتها غبينة، المغبونة… وانا مسامحها…

قضيت 10 سنوات بمعهديْ الملتيميديا ومدرسة الفنون الجميلة وحتما ساعود الى اشياء عديدة حدثت فيها خاصة بعد قهرة جانفي 2011…

الحدث الاخير سنة 2004 كان دون جدال كُرويّا… تتذكّرو نوفمبر 2004 ..؟؟ وبالتحديد يوم 20 منه ؟؟ تتذكّروا هاكي التشكليطة السافيّة ؟ تتذكّرو زوبا وهو يمشكي في ملاعبية المكشّخة واحد بعد واحد ؟ تتذكّروا كيفاش علّق تيزييه في سقف الملعب ؟؟ انّه نهائي الكأس الشهير… وانه يوم سقوط امبراطورية فرعون الكرة ولد شيبيوب… وانا نعرف انو بعض المكشخّين ماشين عاد يسرسطو ماجاء من سور في كتابهم .. عن بطولاتهم .. عن القابهم وتونس بكلّها تعرف عن محصولهم في الشمبيونزليغ وطبعا ماشين يذكروني بهدف بوتريكة ويختمو بـ (ما تكلموناش احنا ماشين لكاس العالم في امريكا).. لاصدقائي المكشّخين الباهين فيهم وهم قلّة لانّ اغلبهم لا يورّيك ولا يفاجيك .. فقط لاصدقائي نحب نسألكم سؤال وحيد ..توة هدف زبير السافي في هاكي الفينال موش سميّح موش شيء يعمل 5555 كيف؟

موش تقول الواحد صيفا يبدا في يدو مشموم ياسمين وطاولة معبّية بالبطيخ والدلاع والهندي وما ننساوش الفقوس .. وهي تصير كورة من غير فقوس ؟…ويعاود يتفرّج عليه ويعشق العزف متاع زوبا ورقصتو كيف انتوني كوين في زوربا اليوناني ؟ وفي الشتاء يبدا قاعد تحت كوسالة وكاس تاي منعنع ويعاود يتفرّج على زوبا وهو يعزف اشي الحبّ كلّو واشي انت عمري .. واشي انساك ده كلام ويختمها ب ميا موري … نعرف اصدقائي المكشخين الباهيين يعرفوني بليد وماسط وخايب وقت نحكي على مكشختهم ..اما يدبّرو روسهم قلتلهم حبّوني؟… واذا حبوك ارتاح والله… دعوني الان اسرّ لكم بما لا يعرفه اغلب محبّي الفريقين حول ذلك النهائي… واصدقائي ومهما كانت الوان فرقهم يعرفون جيّدا انّي صادق في ما اقول والله شاهد على صدقي…

قبل خوض النهائي كان لنا لاعب معاقب (وسام العابدي)… ولد شيبوب كلّم هاتفيا انذاك احد مسؤولي النادي وقللو نقترح عليك اقتراح لفائدة الزوز جمعيات… قللو نسمع فيك هات… قللو تهبّط وسام يلعب الطرح وانا نقول للملاعبية يسيّبوا الطرح… تربح انت وتعمل شيخة انت وجمهورك وانا نعمل احتراز عليكم وناخذ الكاس… طبعا المسؤول رفض وبشدّة… ولد شيبوب قللو راك ماشي تهبط من غير قلب دفاعك وسام… تعرف اش معناها ؟ معناها ماشي انييييييييييي………… بزوز .. المسؤول ظهر حتى هو قبيّح وقللو .. انا منيش مهبّط وسام واحنا اللي ماشي انننننننننني ……… بزوز … وكلمة عليها ملك وكلمة عليها شيطان ..ولكم ان تعمّروا الفراغ وتربطوا بسهم … لكم حرية التعليق مهما كانت الوان فرقكم لكن مع ضوابط الاحترام …السبّ والشتم والكلام البذيء لا مكان لها في صفحتي! …

ـ يتبع ـ

أكمل القراءة

جور نار

لا تخرّبوا سور وسقف الوطن… فنحن غدا من سيدفع الثمن!

نشرت

في

محمد الأطرش:

كنتُ بصدد وضع اللمسات الأخيرة على مقالي الأسبوعي في جلنار، حين بلغ مسامعي صراخ وألم ووجع عائلات من قضَوْا تحت أكوام حجارة سور معهد المزونة، رحمهم الله.

تمرّد القلم بين أصابعي، ورفض إتمام ما بدأه والانصياع لأوامري، وما أكتب، معلنًا الحداد على من ماتوا، ووُئدت أحلامهم تحت حجارة سور جريح ينزف دم سنوات الإهمال والتخلي.

سور أصابته لعنة “باركينسون” تشريعاتنا المهترئة، فارتعش وجعًا. سور لم يرأف بحاله أحد من القائمين على شؤون ترميمه، وترميم ما يحيط به. سور سال دم جراحه، وأسال دم من مرّوا بجانبه وأمّنوه على أرواحهم. سور توجّع وتألم طويلًا، وبكى… ولم يسمع بكاءه أحد، حتى أبكى أمهات بعض من اعتادوا المرور بجانبه… سور تآكل، وبانت عورته، فغضب وانهار على من كانوا يمرّون بجانبه، يتكئون عليه، ويستظلون به من غضب الشمس وثورة الأحوال الجوية، وهم في طريقهم لطلب العلم.

الغريب ما قرأته بعد الفاجعة، وما سمعته من صراخ من خرجوا يهددون بالويل والثبور وعظائم الأمور. أغلب من خرجوا علينا يولولون، يطالبون بمحاسبة من تسبب في الفاجعة، ويطالبون بتحميل المسؤولية لكل من قصّر في أداء واجبه أو غفل عنه.

هكذا نقفز على كل وجع ومأساة، لنواصل الدعوة إلى الانتقام من كل ما سبق، ومن كل من سبقونا في تحمّل مسؤولية خدمة هذا الشعب… هل يجب أن ننتقم ونثأر بعد كل فاجعة أو فشل ممن سبقونا في تسيير شؤون مؤسسات البلاد؟ هل يجب أن نشيْطن كل من سبقونا في خدمة الوطن بعد كل وجع يشعر به جسد هذه الأمة؟ ألا يجدر بنا أن نعتبر مما حدث، ونبدأ بإصلاح حالنا وأحوالنا؟

أتساءل: ألا يتساءل أحدكم لماذا كل هذا العزوف عن تحمّل المسؤولية؟ أليس للفصل السادس والتسعين من المجلة الجزائية دور كبير في هذا العزوف، الذي أفرغ مؤسساتنا من كفاءات كنّا نفاخر بها، ونطمئن بوجودها على حالنا وحال مؤسساتنا وحال البلاد؟ ثم، أليس للفصل الرابع والعشرين من المرسوم عدد 54 نصيب مما نحن فيه، ومما عشناه ونعيشه؟ فمن كان يرى في السور عيبًا وخطرًا، لن يكتب عن الأمر، ولن يُنبّه لخطورته، خوفًا من أن يُتهم بنشر أخبار زائفة وإشاعات كاذبة…

ألم نغرق اليوم في وحل الفصل السادس والتسعين، ورعب المرسوم الرابع والخمسين؟ لماذا تنشر تشريعاتنا وبعض قوانيننا الخوف والرعب في نفوس كفاءاتنا، ومن يملكون القدرة على تحسين أوضاعنا؟ أيمكن للأمم أن ترتقي وهي تعيش تحت وطأة الخوف والرعب من قوانينها؟ كيف نطلب من بعضنا خدمة الوطن وهم يعيشون رعب القانون، ورعب الحقد، ودعوات الإقصاء والثأر والانتقام من كل قديم، وكل مخالف في الرأي، وكل من لا يعلن لنا البيعة، ولا يقف صارخًا “مزغردًا”، مصفقًا لأخطائنا، ملمّعًا لفشلنا، داعيًا لنا بطول العمر وجزيل الثواب؟

يا من تستمتعون بوجع خصومكم، ومن لا تتفقون معهم، ومن تركوا أثرًا طيبًا وانتصروا عليكم بما حققوه وأنجزوه…الوطن أمانة بين أيادينا جميعًا، فجنّبوه الفتنة، وجنّبوه الأحقاد، وحافظوا على سور الوطن…ولا تخربوا سقفه، فإن انهار سقف الوطن، فنحن، نحن الشعب، من سيدفع الثمن… نعم… نحن الشعب من سيدفع الثمن.

أكمل القراءة

صن نار