تابعنا على

جلـ ... منار

محمد الماغوط: مريض نخب أول

نشرت

في

مريض عادي: أخي جاوز الظالمون المدى

<strong>محمد الماغوط<strong>

مريض آخر: إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

مريض آخر: بيتي بشارع الحمرا غلطان بالنمرة

مريض آخر: و بها تمّت الوحدة

مريضة عادية: بدي عريس أسمر عربي، شرط من المتحدة طلبي.

مريض نخب أول: انتبه، استعد، صباح الخير.

مريض عادي: أصبح عندي الآن بندقية، أصبحت من الثوار

الطبيب: إما أن تسكتوا، أو أستدعي لكم فيليب حبيب

الجميع: صمت، و رعب

مريض نخب أول: استدع ما تشاء، ما زلت عند رأيي، صباح الخير

الطبيب: انتصف الليل، و تقول صباح الخير

المريض: أعرف، و لكن أنا كثوري، لا يجوز أن أرى إلا الجانب المشرق من الحياة، و لذلك يجب أن أرى الظلام نورا، و الغروب فجرا، و الساقية نهرا، و الجوع تخمة، و التسول سياحة، و النهب تنمية، و بناء السجون إعمارًا.

الطبيب: و الهزيمة نصرا، و الاحتلال تحريرا، مفهوم، مفهوم، من أنت؟ الإسم الكريم؟

المريض: نمر بن صقر بن نسر بن عقاب

الطبيب: ما هذا الاسم الغريب

المريض: هذا اسمي الحركي

الطبيب: و اسمك الحقيقي؟

المريض: قطة.

الطبيب: و لماذا تحمل هذه البندقية إذن؟

المريض: لا أعرف، سوى أننا نحن الثوار الأبرياء، عندما نجد سلاحا لا نجد أرضا، و عندما نجد أرضا لا نجد سلاحا، و نريد أن نتصدى للعدو بصدورنا، يأتي من يبيعها من وراء ظهورنا

الطبيب: كل هؤلاء المرضى من ضحايا الخطابات، فلا تزد في طنبورهم نغما بك و ببندقيتك. خذها و انصرف في حال سبيلك

المريض: إلى أين؟

الطبيب: إلى الجبهة

المريض: أية جبهة؟

الطبيب: حيث يوجد الأعداء

المريض: أي أعداء !

الطبيب: ألا تعرف أين كنت تقاتل و مع من؟

المريض: طبعا، كنت في أريتريا، عندما استدعوني إلى الصومال، فرفضت الالتحاق بالمعركة ما لم تلتحق جميلة بوحيرد من الأوراس، و أحمد سوكارنو إلى النبطية، ثم أصبت في السلفادور، و عولجت في الصين، و استشهدت في الكونغو، ثم مررت في الشوارع، شوارع القدس العتيقة … عفوا دكتور، إنني متعب جدا، هل تسمح لي بأن أسند رأسي على وعد بلفور، على مؤتمر الخرطوم؟

الطبيب: نفس الشيء

المريض: في الحقيقة، إنني مشوش، عقلي لم يعد يجمع أي شيء، معي فلَتان نضالي في رأسي، و كل ما أذكره و أعرفه، أنني أحمل البندقية الفارغة بيد، و غصن الزيتون اليابس بيد، و أهيم على وجهي من بلد صديق إلى بلد شقيق، في الأوحال في الأدغال، في الكهوف في الجبال.

الطبيب: راجعون. راجعون …

المرض: أهلي تبرؤوا مني، و جيراني تجاهلوني، ماذا حدث لصلة القربى و حسن الجوار بالمنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون..

المريض: قصدت أحد الفنادق لأنام، فطلبوا هويتي، و أنا كمقاتل، قدمت لهم طبعا بندقيتي، فلم يعترفوا بها، و ألقوها في وجهي أمام جميع النزلاء، ماذا جرى لحسن الضيافة في هذه المنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: صدعوا رؤوسنا في الصحف و الإذاعات و الخطابات، بالبندقية، البندقية، و مع ذلك ما من دولة تقبل بها على حدودها، أو في فنادقها، أو مطاعمها، حتى في المدارس و الدامعات قدمتها كمصدقة مدرسية، فلم يعترفوا بها، و لم يتعاطف معي أحد، الأساتذة مستمرون في الإلقاء، و الطلبة في الإصغاء، و أنا و بندقيتي على الرصيف، ماذا جرى للطلاب و المعلمين في هذه المنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المرض: أعطني أذنك قليلا يا دكتور. أكثر من ذلك، عرضت استخدامها كمجرفة في الحقول، كمطرقة في المصانع، كمكنسة في الشوارع، فلم يعترفوا بها. ماذا جرى للعمال، للفلاحين، للزبالين في هذه المنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: أعطني أذنك الثانية يا دكتور: حتى أنني مددتها قبل يدي مستعطيا في الشوارع، فأعرض عني المارة، و تآمر عليّ المتسولون، رفاق الأسمال و العاهات الواحدة. ماذا جرى للمحسنين، للمتسولين في هذه المنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: الكل يريد أن يجهز على الآخر، و يأكل لقمته، و يرتدي ثيابه، و جلده لو استطاع، و لا صوت يرتفع، حتى ليقال إن حرارة المرضى في المستشفيات العربية لم تعد ترتفع إلا خلسة في الليل و بعد إطفاء الأنوار. ما هذا الرعب، يا دكتور؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: تصور يا دكتور اليوم و أنا مختبئ في أحد البساتين، و الرصاص يلعلع فوق رأسي، قالت لي تفاحة همسا من على غصنها: أرجوك، كلني و أرحني من هذه المنطقة… ماذا جرى للفاكهة و الخضار في هذه المنطقة؟

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: و الآن معدتي فارغة، و جيوبي فارغة، و بندقيتي فارغة، ماذا أفعل؟ هل تسمح لي بأن آكل هذه السماعة؟ إني أنام واقفا كالأشجار فأنا فلاح و لا يضيرني ذلك.

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: أليس من المفارقات العجيبة يا دكتور، أن المبعوث القادم إلى المنطقة لذبح فلسطين، و تصفية الوجود العربي، و المستقبل العربي، ينام في أرقى الفنادق العربية، و أنا الذي نذرت دمي لاستعادة فلسطين و حماية الوجود العربي، و المستقبل العربي، أنام على الرصيف المقابل لفندقه. أكاد أنفجر.

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: ثم إذا كان 99 بالمائة من أوراق الحل في المنطقة بيد أمريكا ، و الورقة الأخيرة بيد اسرائيل، فمعنى ذلك أنه لم يبق بأيدي العرب سوى أوراق الرحيل. و لكن إلى أين؟ أكاد أجن.

الطبيب: راجعون. راجعون.

المريض: دكتور. ألا تسمع. أكاد أجن

المرضى (و هم ينهالون عليه ضربا و لكما): يا قليل الوجدان يا عديم الإحساس، حتى الآن لم تجنّ؟

أكمل القراءة
انقر للتعليق

اترك تعليقا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

جلـ ... منار

للحياة أوّلا

نشرت

في

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفاء سلطان:

كنت أراقب مرّة فيلما وثائقيا عن حياة الإرهابي أبو مصعب الزرقاوي.

الفيلم صوّر البيت الذي ولد وتربى فيه،

وجاء في التقرير المرافق:

شرفة البيت كانت تطلّ على مقبرة!

ويتابع: ماذا تتوقعون من طفل قضى طفولته كلها لا يرى من شرفته إلا القبور!

***

يبدو أنه محكوم على السوريين أن يعيشوا داخل مقبرة

القاتل والمقتول فقد سلامه، ولا يمكن لأحد منهم أن يكون سعيدا، فالسعادة لا تنبع من روح مضطربة،

والقتل والإنتقام هما عوامل الإضطراب

كنت في الصف الثامن عندما راحت معلمة العربي تتغزل بقول الشاعر محمود درويش:

للطلقة في صدر فاشستي سأغني

فانتصبت وقلت برباطة جأش:

قد اضطرّ أن أقتل فاشستيا، لكنني لن أغنّي للطلقة في صدره، فستموت الأغنية في قلبي في اللحظة التي أقتله !

لم نعد نسمع أغنية سوريّة، فلقد اختنق الصوت في صدر الجميع قاتلا ومقتولا.

لا أذكر من قال:

The world is beautiful outside when there is stability inside

(العالم الخارجي سيكون جميلا عندما يكون عالمك الداخلي مستقرأ)

لكنني أذكر أن شاعرة الحب الإنكليزية Percy Best Shelley هي من قالت:

Nor peace within nor calm around

(مالم يوجد سلام في داخلك لا يمكن أن توجد سكينة حولك)

الواقع المعيش في أي بلد على سطح الأرض هو انعكاس لطبيعة الروح “الجمعيّة” لذلك البلد!

فما بالك عندما تكون تلك الروح وليدة لثقافة: نعشق الموت كما يعشق عدونا الحياة؟

***

منذ أنا وعيت تلك الحقائق وأنا أغني للحياة..

وللسلام…

وأذرف في الوقت نفسه دمعة على القاتل

قبل المقتول

أكمل القراءة

جلـ ... منار

أنا لم أتغير !

نشرت

في

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د. أحمد خالد توفيق

هناك ناقدة أمريكية كانت تحب فيلم “ذهب مع الريح” وشاهدته عشرات المرات، فجأة شاهدته عندما تقدمت في العمر.. أثار دهشتها أنها لم تنفعل وبدا لها سخيفًا مفتعلاً، وكتبت تقول: الفيلم تغير .. لم يعد نفس الفيلم الذي كنت أشاهده قديمًا!

هذا هو السؤال الأبدي الذي يطاردك عندما تكون في سني: هل الحياة قد ساءت حقًا أم إنني لم أعد كما كنت؟

في صباي كنت أسمع أبي لا يكف عن استعادة ذكريات صباه.. كانت الدجاجة بحجم الخروف، والخروف بحجم ديناصور، وكانت للأزهار رائحة حقيقية.. زهرة واحدة كانت تغمر بالشذى حيًا كاملا من أحياء دمنهور – حيث ولد- دعك من الفراولة والتفاح.. كان يمكنك أن تعرف أن هناك من ابتاع نصف كيلو تفاح أو فراولة في دمنهور كلها؛ لأن الرائحة تتسرب لكل شيء.. كانت الأغاني أعذب والفتيات أجمل والأفلام أمتع والبشر أنقى..

كنت أستمع – أو أسمع- لهذا الكلام في تأدب، وإن كنت أنقل قدمي مائة مرة في ملل أخفيه… وقد بدا لي خيطًا لا ينتهي من كلام الشيوخ المعتاد: هي الفراخ بتاعتكم دي فراخ؟..

دي عصافير.. كنا بنشتري عربية وفيلا ودستة بيض بنص ريال…. إلخ

حدثني أبي عن أفلام عصره وعن إيرول فلين المذهل وجيمس كاغني العبقري و… و… على الأقل صار بوسعي اليوم أن أرى هذه الأفلام كدليل لا يُدحَض، فلا أرى فيها أي شيء خارق.. التخشب الهوليودي المعتاد والكثير من الافتعال..

نقّبت عن نقاء الناس في ذلك العصر، فقرأت عن ريا وسكينة النقيتين، والبواب النقي الذي اغتصب طفلة في الثالثة من عمرها عام 1933، والفنانة النقية التي ضبطت زوجها النقي مع الخادمة النقية في المطبخ ليلة الدخلة!

وماذا عن الفنان النقي: فلان.. الذي اقتحم مكتب الناقد الذي لم يرُقْ له فيلمه الأخير شاهرًا مسدسه؟ كان هناك حي دعارة شهير جدًا في طنطا اسمه: الخبيزة.. واليوم صار سوقًا شعبيًا محترمًا.. فأين هذا النقاء إذن؟

لكن أبي – رحمه الله- عاش ومات وهو مؤمن بأن الحياة قد صارت سيئة، كأنها صورة صنعت منها نسخة تلو نسخة تلو نسخة حتى بهتت ولم تعد لها قيمة..

اليوم أنظر أنا بدوري إلى الوراء فيبدو لي أن الحياة كانت أفضل في صباي بكثير… قلت لابني إن الأغاني في عصري كانت أعذب والفتيات أجمل والأفلام أمتع والبشر أنقى… أرغمته على مشاهدة بعض أفلام السبعينات على غرار الأب الروحي وقصة حب.. فشاهدها وقال لي بصراحة إنها زي الزفت… أغاني البيتلز والآبّا والبي جيز (خنيقة) جدًا في رأيه.. ولم يحب أية أغنية من أغاني وردة الجزائرية الحارقة في أوائل السبعينات مثل: حكايتي مع الزمان واسمعوني.. طبعًا لم أحاول أن أسمِعه أم كلثوم فأنا لست مجنونًا.. لن يفهمها ولو بعد مائة عام..

قلت له في غيظ إنه بعد عشرين سنة -أعطاه الله العمر- سوف يُسمع ابنه أغاني شاجي وإنريكي إغلسياس وفيرجي ويعرض عليه أفلام: الرجال إكس والفارس الأسود.. لكن الوغد الصغير سيؤكد له أنها زبالة، إلا أن ابني لم يصدق.. يعتقد أن الأخ شاجي خالد للأبد..

نعم كان لرمضان رائحة وحضور في الماضي.. كانت هناك رائحة مميزة للعيد.. تصور أن عيد الثورة كانت له رائحة؟ كان قدوم الربيع يعلن عن نفسه مع ألف هرمون وهرمون يتفتح في مسامك، فتواجه مشكلة لعينة في التركيز في دروسك والامتحانات على الأبواب، بينما الحياة ذاتها قد تحولت إلى فتاة رائعة الحسن تنتظرك..

أذكر يوم شم النسيم وأنا في الصف الثالث الإعدادي، أمشي في شوارع طنطا التي مازالت خالية في ساعة مبكرة، مزهواً بنفسي أوشك على أن أطير في الهواء، وأتمنى لو عببت الكون كله في رئتي.. بينما المحلات تذيع أغنية حفل الربيع التي غناها عبد الحليم حافظ أمس: قارئة الفنجان.. تصور أن الأغنية مازالت طازجة ساخنة خرجت من حنجرة الرجل منذ ساعات لا أكثر… للمرة الأولى أسمع: بحياتِكَ يا ولدي امرأة.. عيناها سُبحانَ المعبود..

أنا شاب.. لقد كبرت.. لن تتغير هذه الحقيقة.. الغد أفضل بمراحل.. الكون كله ينتظرني.. سوف أصير أمين عام الأمم المتحدة وأتزوج راكيل ويلش، وأفوز بجائزة نوبل في الأدب، وفي وقت فراغي سأمارس هوايتي في إجراء جراحات الجهاز العصبي.. هذا قد يضمن لي جائزة نوبل أخرى..

من يدري؟ قد أصير أول رائد فضاء عربي.. بالمرة، ولسوف أصير وسيماً أشقر الشعر أزرق العينين.. لا أدري كيف.. يجب أن تكون في الخامسة عشرة لتفهم..

نعم.. لم يعد شيء في العالم كما كان.. أبتاع الفراولة وألصق ثمارها بأنفي وأشم بعنف.. لا شيء.. لو حشرت ثمرة منها في رئتي فلن أجد لها رائحة… ماذا عن التفاح الذي لا تقتنع بأنه ليس من البلاستيك إلا عندما تقضم منه قطعة؟ عندها تحتاج لفترة أخرى كي تقتنع أنك لم تقضم قطعة من الباذنجان.. أين ذهب جمال الفتيات؟ ولماذا لم أعد أرى إلا المساحيق الكثيفة، حتى تشعر أن كل فتاة رسمت على وجهها وجهًا آخر يروق لها؟

أين ذهبت العواطف الحارقة القديمة عندما كنت تكتب عشرات القصائد من أجل ابتسامة حبيبتك؟ اليوم لو تزوجتها وأنجبت منها عشرين طفلاً فلن تجد في هذا ما يأتي بالإلهام!

الإجابة التي تروق للمسنّين هي: الحياة تغيرت ولم تعد هناك بركة… لكن الإجابة الأقرب للمنطق هي: الحياة لم تتغير.. أنت تغيرت !!

ربما صار شمّي أضعف.. ربما صار بصري أوهن.. ربما صار قلبي أغلظ.. ربما تدهورت هرموناتي.. ربما صرت كهلاً ضيق الخلق عاجزًا عن أن يجد الجمال في شيء.. ربما مازالت الفتيات جميلات، والفراولة عطرة الرائحة وأغاني هذا الجيل جميلة..

نعم هو المنطق ومن النضج أن أعترف بهذا.. لكن من قال لك إنني أريد أن أكون كذلك؟ أفضّل أن أظل شابًا على أن أكون ناضجًا، لهذا أقول لك بكل صراحة:

“الحياة صارت سيئة ولا تطاق فعلاً.. الله يكون في عونكم.. هيّ أيامكم دي أيام؟”

Motifs 4

أكمل القراءة

جلـ ... منار

لروحك السلام يا آخر العباقرة

نشرت

في

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غادة السمّان:

ماذا يقال في رحيلك وقد قلتَ كلّ شيء.

يخجل القلب من نعيك، ويضيق الحرف برثائك، تفيض المشاعر حزناً وصدمة إنّما لا يتّسع الفضاء الالكتروني لترجمتها.. تربّطت أصابعي عن النقر على لوحة الحروف واحترقت دموعي غزارة في المُقل.

غبت أيّها المتمرّد الأوّل يا من نفضت الغبار عن فكرنا لنستنير وبقينا جهالاً!

هذا المقال أوائل البدايات في الصحافة كتبته في 2018 وكان من أجمل ما كتبت لأجمل من عنه كتبت

تأثّرت بك وانتظرت عودتك لأعاصر شيئاً من فنّك الأسطوري.

كان مقالي حلماً جميلاً لكنّك رحلت دونما وداع كما أعزّ أحبّائي.

ثقُل كأس الموت يا تمّوز، حرقته لاذعة ترفض التروّي فمهلاً على المواجع

شخصٌ بمثابة الحلم تتمنّى إدراك حقيقته و سبر عمق أغواره، إلّا أنّك إن نلت شيئاً عنه تجد أنّك لا زلتَ على البرّ المربِك، الأكثر حيرةً.

لطالما تمنيّتُ أن أفهم من هو؟وكيف يُفكّر؟ ومن أين يأتِ لنا بكلّ تلك الحقائق الصادمة؟ السّاخرة والآخذة.

لِمَ هو بهذا التعقيد وتلك السلاسة في وقتٍ واحد؟!

كلّما صعُبَ عليك فهمه هان، و كلّما هانت كلماته استصعبت.

ذلك السّهلُ الممتنع ممتلئٌ بالشغف وكثير البرود، أستمعُ إلى حواراته القليلة جدّاً فأتمنّى أن أجد لتساؤلاتي أجوبة..

‎ زياد الرّحباني اعترافات مشاكسة عمّا يجول في خاطره، يفاجِئُكَ ببساطة مفرداته وصعوبة تقبّلها في آن، حين يقول ” أنا مائة ألف شخصيّة فايتين ببعض” ويذهلك بحقيقةٍ أمرّ.

‎مضيفاً “بعد 5 دقائق من ولادتك رح يقرّروا دينك، جنسيتك، مذهبك، طائفتك، ورح تقضّي عمرك عم تدافع بغباء عن إشيا ما اخترتا”!! حتّى أنّه علّق وانتقد تغيير التوقيت حيث قال ساخراً:

‎” كل سنة بتقدموا السّاعة وبترجعوا لورا 10 سنين”.

هل هو بهذه العبقريّة التي يبدو عليها أم نحن بتنا جهالاً، لكثرة ما خذلتنا المعرفة في هذا الوطن الكئيب.

لماذا لا نرى ما يراه و نفقه ما يقوله، ونفكّر ولو قليلاً بنهجٍ يماثله؟!!

ليس زياد الرّحباني ذلك الموهوب، المؤلّف المسرحيّ أو الكاتب والملّحن الموسيقيّ فقط.

بعيداً وباستحقاقٍ جدير بالاعتراف يرتقي إلى مكانة المفكّر العبقريّ، والناقد الأشدّ لذعاً بمختلف ميادين الحياة.

هو مَن لا تفوته فائتة في السياسة والأدب والفن والموسيقى والمجتمع ودائماً ما يُفصّلُ اعتراضات واتّهامات للجميع دون استثناء..

إنّه المشاكس الحذر، الصامت طويلاً ولكن إن حكى، أبكى التخلّف وأحبط مفاعيل الجهل، وصبَّ لينَ الزّيت على أفواه النار.

من هنا فإنّ المسرح اللّبناني في غياب زياد ناقصٌ وعند مستوى خطِّ الفقر!!

إلّا أنّه يغيب فجأةً وينقطع عن محبّيه عمراً. ليمنَّ علينا مؤخراً بعودةٍ خجولة أطلق فيها الوعد بالبقاء.

وها نحن هنا بعد سنوات من القطيعة المجحفة تلك، لا نُريدُ رحبانيّات متفرّقة، بل تتملّكنا رغبةٌ جامحة بلوحةٍ عنوانها فيروز وزياد الرحبّاني يغنيّان معاً، ويكسران كبرياء أفقٍ مثقّلٍ بانحطاط موسيقيّ!

ها هو المجنون العبقريُّ يحطّم صومعته ويُلقي علينا بسحر التراتيل.. بذكاءٍ فطري يضبطُ التوقيت الذي يراه مناسباً. مهما انتظرنا يبدو العناء مستحقّاً أمام جنون العظمة.

حين تدرك أنّ وحدَها النّسور من تغرّد خارج السّرب، وحين تقرّر تعود إلى أحضان فيروزها لتصبح الأغنية صلاة..

أكمل القراءة

صن نار